Літургійні читання на 16 серпня (УГКЦ)

Греко-католицький календар
Неділя 11-та по Зісланні Святого Духа.
Перенесення з Едеси до Царгороду нерукотворного образа Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, названого святим обрусом. 
Св. муч. Діомида.

З дня:

Апостол
1 Кор 9, 2-12

2 Коли я не апостол для інших, то для вас я апостол, бо ви є печаттю мо­­го апостольства в Господі. 3 Ось моя відповідь тим, які су­дять мене! 4 Чи ми не маємо права їсти та пити? 5 Чи ми не маємо права водити зі со­бою сестру-жінку, як і інші апос­толи, як брати Господні, як Кифа? 6 Хіба я особисто, і Варнава не ма­ємо права не працювати? 7 Хто з воїнів служить за свої кош­­ти? Хто садить виноград і не їсть його плоду? Або хто пасе отару і не споживає молока з отари?
8 Чи я лише по-людському це кажу? Хіба й Закон не говорить про це? 9 Адже в Законі Мойсея напи­сано: Не зав’язуй рота волові, який молотить! Хіба Бог турбується про волів? 10 Чи Він це говорить зокрема для нас? Так, це написано для нас, бо хто оре, повинен орати з надією, і хто молотить, повинен молотити з надією, що отримає те, на що споді­вається. 11 Якщо ми вам посіяли духовне, то чи велика то справа, коли ми по­жнемо ваше тілесне? 12 Якщо інші на вас мають право, то хіба ми — не більшою мірою? Але ми не ско­ристалися цим правом, а все тер­пимо, щоб у чомусь не пере­шко­дити Євангелію Христа.

Євангеліє
Мт 18, 23-35

23 Тож Царство Небесне подібне до чоловіка-царя, який хотів розра­хуватися зі своїми слугами. 24 Коли почав він розраховуватися, привели до нього одного, котрий був винен десять тисяч талантів. 25 А як той не мав чим віддати, пан наказав продати його, жінку, дітей і все, що має, і віддати борг. 26 Тоді слуга, упавши ниць, кла­нявся йому й благав: “Потерпи ще мені — й усе тобі віддам”. 27 І пан того слуги, змилосердившись, відпустив його, а борг йому простив. 28 Коли вийшов той слуга, він зу­стрів іншого співслугу, який був винен йому сто динаріїв, схопив його, почав душити, проказуючи: “Віддай те, що винен!” 29 А той другий співслуга, упавши, благав його, кажучи: “Потерпи мені, я тобі віддам”. 30 Він же не забажав і вкинув йо­го до в’язниці, доки не віддасть борг.
31 Побачивши, що сталося, інші співслуги дуже засмутилися, пішли й роз­повіли своєму панові про все, що трапилося. 32 Тоді його пан покликав його та каже йому: “Слуго лукавий, весь той борг я тобі простив, бо ти вбла­гав мене. 33 Хіба не слід і тобі було зми­лосердитися над своїм співcлугою, як я змилосердився над тобою?” 34 І його пан, розгнівавшись, пе­редав його катам, доки не віддасть увесь борг. 35 Так і Мій Отець Небесний чи­нитиме з вами, якщо не простите від вашого серця кожний братові сво­єму.

Образу:

Апостол
Кол 1, 12-18

12 Дякуймо Отцеві, який знай­шов нас гідними частки у спадщині святих у світлі. 13 Він визволив нас від влади тем­ряви та переніс до Царства сво­го улюбленого Сина, 14 в якому маємо викуплення [Його кров’ю], прощення гріхів. 15 Він — образ невидимого Бога, первородний усього творіння. 16 В Ньому створене все, що на небі й на землі, — видиме й не­ви­диме, — чи престоли, чи панування, чи начала, чи влади, — все через Нього і для Нього створене. 17 Він — раніш усього, і все існує в Ньому. 18 Він є Головою тіла – Церкви. Він – початок, первонароджений з мерт­вих, щоб у всьому Він мав першість.

Євангеліє
Лк 9, 51-56; 10, 22-24

51 І сталося, що коли набли­жа­ли­ся дні Його відходу, Ісус твердо по­становив іти в Єрусалим. 52 І Він послав вісників перед cобою. І, вирушивши, вони прибули до самарійського села, щоби приго­ту­вати Йому. 53 А ті не прийняли Його, бо Він мав вигляд того, хто йде до Єрусалима. 54 І, побачивши це, учні Яків та Йоан сказали: «Господи, хочеш, ми ска­жемо, щоб вогонь зійшов з неба і знищив їх?» 55 Та, повернувшись до них, Він за­бо­ронив їм. 56 І вони пішли до іншого села.
22 Усе передав Мені Мій Отець; і ніхто не знає, хто Син, один тільки Отець; і хто Отець, — один тільки Син, — і кому Син за­хоче відкрити».
23 Звернувшись до учнів на­один­ці, Він сказав: «Блаженні очі, які бачать те, що ви бачите. 24 Кажу вам, що численні проро­ки й царі бажали бачити те, що ви ба­чите, але не побачили, і почути те, що ви чуєте, але не почули».