Папа Франциск ввів до Колегії Кардиналів 13 нових членів, з яких 10 — виборці та 3 мають більше, ніж 80 років життя. З-поміж виборців — 3 служать у Римській Курії, а 7 очолюють місцеві Церкви.
На початку урочистої події Святіший Отець зазначив, що співчуття — це ключове слово Євангелія. Воно записане в Серці Ісуса, воно споконвічно записане в серці Бога. Це не принагідна позиція, тимчасова, але це щось стале, співчуття навіть здається принциповою позицією Його Серця, в якому було втілене милосердя Бога.
Чи живим є наше усвідомлення Божого співчуття до нас? Таке запитання поставив Папа Франциск, проповідуючи під час прилюдної консисторії в базиліці св.Петра у Ватикані, яку він провів у суботу, 5 жовтня 2019 р., з нагоди вручення кардинальських відзнак 13 ієрархам. Саме від цього усвідомлення залежить «спроможність бути чесними в нашому служінні», повідомляє Vatican News.
Вселенський вимір Церкви
Урочиста подія стала вираженням «місійного покликання Церкви, яка не перестає звіщати милосердну любов Бога до всіх людей на землі». Про це говорив Святіший Отець, проголошуючи в неділю, 1 вересня 2019р., імена майбутніх кардиналів.
Кардинальські відзнаки отримали ієрархи, що походять з різних частин світу, від Індонезії до Куби, від ДР Конго до Ґватемали. Серед достойників — архієпископи Люксембурга, Болоньї (Італія) та Рабата (Марокко). Ще троє — співробітники Римської курії, а також троє ієрархів на спочинку. Восьмеро з них — вихідці з чернечих родин; деякі з яких мають виразно місіонерський характер.
Богослужіння, що мало форму Літургії слова, розпочалося молитвою Папи перед гробом св.Петра під головним престолом базиліки. Далі кардинал-номінант Міґель Анхель Аюсо Ґіхот, голова Папської ради в справах міжрелігійного діалогу, звернувся до Святішого Отця з подячним словом від імені майбутніх кардиналів. Після читання з Євангелія від святого Марка про те, як Ісус навчав народ і, змилосердившись над людьми, доручив апостолам дати їм їсти, Папа виголосив проповідь.
Серце Євангелія
Як зауважив проповідник, центром цієї розповіді є співчуття Ісуса, яке є «ключовим словом Євангелія», що «відвічно вписане у Божому серці». На сторінках Євангелій часто зустрічаємо Ісуса, який «відчуває співчуття і, заглиблюючись у цю тему, розуміємо, що не йдеться про «принагідне, спорадичне наставлення, але про постійне». Святий Марко, наприклад, розповідає, як до Ісуса прийшов прокажений, благаючи: «Якщо хочеш, можеш мене очистити». Христос змилосердився, простягнув руку, доторкнувся до нього і мовив: «Хочу, очистись!»
«У цьому жесті й у цих словах присутня місія Ісуса Відкупителя людини, Відкупителя в співчутті, — сказав Святіший Отець. — Він втілює Божу волю очистити людську істоту, уражену гріховною проказою. Він є “простягненою Божою рукою”, яка доторкається до нашого хворого тіла й довершує це діло, засипавши прірву відокремлення. Тож Ісус виходить на пошуки відкинених, немов непотріб, людей, які вже втратили надію».
Божа любов пронизана співчуттям
Як наголосив Папа Франциск, оте співчуття не проявилося лише в певному моменті історії спасіння, але завжди було в Бога, «викарбуване в Його отчому серці». При покликанні Мойсея чуємо Його слова: «Я побачив злидні Мого народу в Єгипті, почув його волання». «Вся любов Бога до Його народу пронизана співчуттям, так сильно, що в цих взаєминах завіту все те, що є Божим, — співчутливе, в той час як, на жаль, здається що те, що є людським, — позбавлене цього, дуже далеке від цього», — підкреслив Святіший Отець.
Неспівчутливі учні
Далі проповідник звернув увагу на те, що Ісусові учні часто виявляються «неспівчутливими». В цьому разі, перед лицем голодного натовпу вони пропонують відпустити людей, щоб ті самі подбали про харч для себе. І ця риса спільна для людей, також і для релігійних, для служителів культу.
«Служінь, які ми виконуємо, — пояснив Франциск, — недостатньо для того, щоби зробити нас співчутливими, як показує приклад священика й левіта, які, бачивши вмираючого край дороги, переходять на інший бік. У собі вони, мабуть, сказали: “Це мене не стосується”. Завжди знайдеться якась причина, якесь виправдання, щоб відвести погляд. І коли муж Церкви перетворюється на функціонера, це є найгіркішим наслідком. Виправдання завжди є. Іноді вони кодифікуються, породжуючи “інституційний непотріб”, як у випадку прокажених: “Очевидно, що вони повинні перебувати осторонь, це справедливо”. Так думали колись, і тепер так думають. Із цього дуже людського, ба навіть надто людського наставлення походять також неспівчутливі структури».
Ми — об’єкт Божого співчуття
У цьому контексті Глава Церкви спонукав усіх відповісти на запитання про те, чи «усвідомлюємо насамперед ми самі, що були об’єктами Божого співчуття»? «Звертаюся особливо до вас, браття-кардинали, й до тих, які незабаром ними стануть: чи живе у вас це усвідомлення? Що ми були та завжди є випереджувані і супроводжені Його милосердям?» — мовив Папа. Таке усвідомлення постійно перебувало в непорочному серці Пречистої Діви Марії, яка прославляє Того, хто «зглянувся на покору слугині своєї».
«Чи живе у нас усвідомлення цього Божого співчуття до нас? Тут не йдеться про щось факультативне, ні про, скажімо, “євангельську пораду”. Ні. Йдеться про суттєвий елемент. Якщо не почуваюся об’єктом Божого співчуття, то не розумію Його любові», — наголосив Святіший Отець. Цю дійсність неможливо пояснити: її або відчуваєш, або ні. «А якщо не відчуваю, то як можу передавати її, свідчити, дарувати?»
Запорука вірності місії
За словами Папи, від цього «живого усвідомлення» залежить такою «спроможність бути чесними у своєму служінні». Це стосується і кардинала: його готовність пролити кров, символом чого є червоний одяг, є справжньою, якщо «вкорінена в усвідомленні того, що він сам отримав співчуття, та в спроможності співчувати». І чимало віроломних учинків мужів Церкви пов’язані з «браком цього почуття отриманого співчуття, зі звичкою відводити погляд, від призвичаєння до байдужості».
«Просімо сьогодні, за заступництвом святого апостола Петра, благодаті співчутливого серця, щоби бути свідками Того, який полюбив нас, любить і поглянув на нас із милосердям, вибрав нас, посвятив і послав нести всім Його Євангеліє спасіння», — закликав Святіший Отець.
Введення в сан нових кардиналів
Після короткої паузи для призадуми Папа прочитав формулу проголошення нових кардиналів, у якій, серед іншого, вказано: червоний колір їхнього одягу означає, що вони повинні бути відважними свідками Христа і Його Євангелія в Римі та в найдальших закутках світу. Потім Святіший Отець проголосив імена нових кардиналів та оголосив їхнє призначення у сан кардинала-пресвітера чи кардинала-диякона.
Після слів Наступника святого Петра, проказавши Символ віри, нові кардинали склали визнання віри, вірності та послуху Римському Архієреєві. Далі Святіший Отець наклав на голову кожного з них червоний головний убір особливої форми, колір якого символізує готовність кардиналів пролити свою кров за віру, та дав кардинальський перстень як знак гідності й символ єдності з Папою та Вселенською Церквою. З рук Святішого Отця всі вони отримали булли про надання титулу однієї з римських парафій або римського дияконства, що є знаком участі у пастирському піклуванні Єпископа Рима у Вічному Місті.
фінансово.
Щиро дякуємо!
