Роздуми над Божим Словом на ІІ Неділю після Різдва
В началі було Слово, і Слово було в Бога, і Богом було Слово. Воно в началі було в Бога. Все через Нього постало, і без Нього не постало нічого з того, що постало. У Ньому було життя, — і життя було Світлом людей. І Світло світить у темряві, й темрява Його не охопила. З’явився чоловік, посланий від Бога; ім’я йому Йоан. Він прийшов ради свідчення, аби засвідчити про Світло, щоб усі повірили через нього. Не був він Світлом, а прийшов засвідчити про Світло. То було справжнє Світло, яке приходить у світ: Воно освічує кожну людину. У світі Він був, і світ через Нього постав, і світ Його не пізнав. До своїх Він прийшов, та свої Його не прийняли. А тим, які прийняли Його, дав владу стати Божими дітьми, — тим, які вірять у Його Ім’я; тим, які ні від крові, ні від бажання плоті, ні від бажання чоловіка, але від Бога народилися. І Слово стало тілом, і оселилося між нами, і ми споглядали славу Його, — славу як Єдинородного від Отця, повного благодаті й істини.
Йоан свідчить про Нього і волає, кажучи: «Він був тим, про кого я говорив, що Той, хто іде за мною, був переді мною, оскільки був раніше від мене!» Адже з Його повноти ми всі одержали благодать за благодать, оскільки Закон був даний через Мойсея, а благодать та істина з’явилися через Ісуса Христа. Бога ніхто ніколи не бачив, Єдинородний Бог, який у лоні Отця, — Він явив.
Йн 1, 1–18
Пролог Євангелія від Йоана сповнений величної таїни Слова, яке перекладачі з грецької позначили терміном «Логос». Цей термін має понад тридцять значень: думка, ідея, сенс, поняття, судження, число… У філософії під «логосом» розуміють найбільш глибинну, стійку та значну структуру буття, найсуттєвіші закономірності світу. Але святий Йоан Богослов пише про щось інше. Він каже, що Логос — це і є Бог.
Цією дивовижною таємницею Всемогутній захотів поділитися з нами. Для цього Він обрав найпростіший шлях: став одним із нас, уподібнився до нас в усьому, крім гріха (пор. Євр 4, 15). Він не прийняв якийсь дивовижний вигляд, щоб привернути до себе увагу людей або змусити їх жити за Його волею. Він показав як жити й ставитися до людей власним прикладом. Крім того, Він дав усім, хто захотів наслідувати Його, силу для цього — «Духа мудрості й об’явлення для Його пізнання» (Еф 1, 17).
І тепер ми, християни, діти Небесного Отця, учні Христові, покликані осягати глибину своєї особистості й будувати життя за цим пізнанням і прикладом. Тому й роздумуємо над богонатхненним Святим Письмом і вчимося зіставляти його з тим, що переживаємо самі. Багатство Біблії з її прикладами людських доль і милосердного Божого втручання в них — невичерпне. Але найбільше й універсальне втручання Бога в історію всього грішного людства відбулося понад дві тисячі років тому в маленькій, окупованій римлянами країні, на околиці маленького містечка, у хліві на сіні. Як пише про це Йоан Богослов: «І Слово стало тілом, і оселилося між нами, і ми споглядали славу Його, — славу як Єдинородного від Отця, повного благодаті й істини» (Йн 1,14).
Радіймо, що Предвічний Божий Син, Логос, який створив цілий всесвіт, став Людиною, стражданнями й смертю на хресті спокутував наші гріхи, явив нам любов і милосердя Небесного Отця та вказав шлях до істинної святості. Довірмо сьогодні Господу нашому Ісусу Христу своє життя і з побожною покорою поклонімося Йому.
«Боже Вседержителю, Отче слави, подай мені Духа премудрості та об’явлення для пізнання Тебе. Допоможи силою Твоєї спасенної благодаті жити за Твоєю святою волею».
Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться Ім’я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Амінь.
Підпишіться на канал «Слово між нами» у Telegram та приєднайтеся до чату Роздумів над Словом Божим у Viber.
фінансово.
Щиро дякуємо!
