Ним є священик (єпископ або пресвітер), який отримав дійсне свячення і діє в Особі Христа Глави та від імени Церкви. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Євхаристія – це джерело та вінець усього християнського життя. У Євхаристії сягає своєї вершини освячуюче діло Боже стосовно до нас і наше поклоніння Богові. Вона несе в собі усе духовне багатство Церкви – самого Христа, нашу Пасху. Євхаристія виражає і породжує сопричастя божественного життя і єдність Божого народу. За допомогою євхаристійної відправи ми вже тепер беремо участь у небесній літургії і наперед втішаємося вічним життям. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Це жертва Тіла і Крови Господа Ісуса, яку Він установив для того, щоб продовжувати у віках аж до Його повернення хресну жертву, доручаючи Своїй Церкві спомин Його Смерти і Воскресіння. Це знак єдности, зв'язок любови, пасхальна трапеза, на якій приймають Христа, душа сповнюється благодаттю і дається завдаток вічного життя. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Наслідком Миропомазання є особливе зішестя Святого Духа, як і в день П'ятдесятниці. Це зішестя Святого Духа витискає на душі незгладимий знак і зумовлює зростання одержаної в Хрещенні благодаті; глибше закорінює нас у Божому синівстві; ще тісніше пов'язує нас із Христом і Його Церквою; зміцнює в душі дари Святого Духа; дарує особливу силу, щоб свідчити християнську віру. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
У Старому Завіті пророки звіщали, що Святий Дух буде зісланий на очікуваного Месію та весь месіянський народ. Усе життя й уся місія Ісуса розгортаються в повному причасті Святого Духа. Апостоли одержують Святого Духа в день П'ятдесятниці і проголошують «величні діла Божі» (Ді. 2, 11). Вони передають через покладення рук новоохрещеним дар того самого Духа. Протягом століть Церква не переставала жити у Святому Дусі й передавати Духа своїм дітям. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів,...
Це ім'я дуже важливе, адже Бог знає кожну людину на ім'я, тобто в її неповторності. Разом із хрещенням християнин приймає у Церкві власне ім'я, переважно ім'я якогось святого, який би правив для охрещеного за взірець святости й запевнив би його у своєму заступництві перед Богом. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Хрещення очищає від первородного гріха, від усіх особистих гріхів і звільняє від кари за них; Хрещення робить охрещеного причасником божественного життя Пресвятої Тройці через освячуючу благодать, благодать оправдання, яка єднає з Христом і Його Церквою; Хрещення робить людину причасником Христового священства і становить основу для сопричастя усіх християн та уділяє охрещеному богословські чесноти й дари Святого Духа. Охрещений назавжди належить Христові: він позначений незгладимою Христовою печаттю (характером). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів,...
Христос умер задля спасіння всіх, тому можуть спастися й без Хрещення ті, хто загинув за віру (хрещення кров 'ю), оглашенні, а також усі ті, хто під дією благодаті, не знаючи Христа і Церкви, щиро шукає Бога і намагається чинити Його волю (хрещення бажанням). Що ж до дітей, померлих без хрещення, то Церква у своїй літургії може лише доручати їх Господньому милосердю. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Як правило, Хрещення уділяють єпископи та пресвітери, а в латинській Церкві також і диякони. У разі конечної потреби хрестити може кожний, якщо тільки він має намір зробити те саме, що робить Церква. Він проливає воду на голову оглашенного і промовляє тринітарну хрещальну формулу: «Я хрещу тебе в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа». Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Від кожного охрещуваного вимагається визнання віри, яке вимовляє або він особисто, якщо хреститься дорослий, або його батьки і Церква, якщо хрестять дитину. Хресний батько із хресною матір'ю, як і вся церковна громада, теж частково відповідальні за підготування оглашенного до хрещення (катехуменат) і подальший розвиток його віри та одержаної в Хрещенні благодаті. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Бо вони народилися в первородному гріху, а отже, їх треба визволити з-під влади лукавого і впровадити в царство свободи синів Божих. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Прийняти Хрещення може кожний, хто ще не був охрещений. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Головний жест цього Святого Таїнства полягає в тому, що охрещуваного занурюють у воду або поливають йому голову водою, вимовляючи при цьому Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Від дня П'ятдесятниці Церква уділяє Хрещення усім, хто вірує в Ісуса Христа. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Сакраментальна благодать – це благодать Святого Духа, що її дарує Христос і що властива кожному Святому Таїнству. Ця благодать допомагає вірному в його дорозі до святости, а цим самим допомагає також і Церкві зростати в любові та свідченні правди. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Для тих, хто вірить у Христа, Святі Таїнства потрібні для спасіння, хоч не всі вони дані кожному віруючому, тому що вони уділяють сакраментальні благодаті, прощення гріхів, божественне усиновлення, уподібнення до Христа Господа і належність до Церкви. Святий Дух зцілює і перемінює тих, хто їх приймає. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Христос доручив Святі Таїнства Своїй Церкві. Це «Таїнства Церкви», і то у двоякому значенні: по-перше, вони походять від неї, будучи діями Церкви, що сама є таїнством Христової дії; подруге, вони призначені для неї в тому розумінні, що вони будують Церкву. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Святі таїнства – це видимі та дієві знаки благодаті, що їх установив і передав Церкві Сам Христос. Через них даровано божественне життя. Святих Таїнств є сім: Хрещення, Миропомазання, Євхаристія, Покаяння, Єлеопомазання, Рукоположення і Подружжя. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
У літургії здійснюється найтісніша співдія між Святим Духом і Церквою. Святий Дух готує Церкву до зустрічі з її Господом, нагадує про Христа і являє Його християнському зібранню, уприсутнює й актуалізує Христове Таїнство, єднає Церкву в житті та місії Христа і робить так, щоб у Церкві давав рясні плоди дар сопричастя. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
У літургії Церкви Христос насамперед ознаменовує і виконує Своє пасхальне Таїнство. Даруючи апостолам Святого Духа, Спаситель доручив їм та їхнім наступникам владу звершувати діло спасіння за допомогою євхаристійної жертви і Святих Таїнств, в яких діє Сам Христос, уділяючи Свою благодать вірним усіх часів та народів. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
У літургії Бог Отець сповнює нас Своїми благословеннями у воплоченому, померлому й воскреслому заради нас Сині і вливає в наші серця Святого Духа. Одночасно з цим Церква прославляє Отця поклонінням, величанням та благодаренням і просить про дар Його Сина та Святого Духа. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Сакраментальна ікономія (доморядництво) полягає в тому, щоб уділяти людям плоди відкуплення, звершуючи Святі Таїнства Церкви, а особливо Євхаристію, «аж поки Він не прийде» (1 Кор. 11, 26). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Літургія, досконала священна дія, є вершиною, до якої змагає Церква у своїй діяльності, а водночас і джерелом, з якого походить життєва сила Церкви. За допомогою літургії Христос продовжує у Церкві, разом з Церквою і за посередництвом Церкви діло нашого спасіння. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Літургія – це звершення Христового Таїнства, особливо пасхального. У літургії, через виконання священичого уряду Христа, у знаках виявляється і здійснюється освячення людей і містичне Тіло Христове звершує – як голова, так і члени – привселюдний культ богопочитання. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Єврейське слово Амінь, яким завершується остання книга Святого Письма, деякі молитви Нового Завіту і літургійні молитви Церкви, – це наше «так», повне довір'я і беззастережно відкрите на все те, що ми визнали у вірі, цілковито покладаючись на Того, Хто є остаточний «Амінь» (Од. 3, 14), – Христос Господь. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Церква має завдання і владу прощати гріхи, тому що сам Христос наділив її нею: «Прийміть Духа Святого! Кому відпустите гріхи – відпустяться їм, кому ж затримаєте – затримаються» (Йо. 20, 22-23). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Хрещення є першим і найважливішим святим Таїнством для прощення гріхів. Для гріхів, учинених після хрещення, Христос установив святе Таїнство Примирення, або Покаяння (Сповіді), через яке охрещений стає примирений з Богом і Церквою. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Після вознесення свого Сина Діва Марія молитвами допомагає новонародженій Церкві. Так само й після свого небовзяття вона продовжує заступатися за своїх дітей, є для всіх взірцем віри та любови і має на них спасенний вплив, який випливає з надлишку Христових заслуг. Вірні вбачають у ній образ і провіщення воскресіння, яке їх чекає, і звертаються до неї як до заступниці, помічниці, рятівниці й посередниці. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Пречиста Діва Марія – Мати Церкви за благодаттю, бо породила Ісуса, Сина Божого, Голову тіла, яким є Церква. Ісус, коли вмирав на хресті, вказав учневі на неї як на матір такими словами: «Ось матір твоя» (Йо. 19, 27). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...
Цей вислів означає також і сопричастя між святими (sancti), тобто між тими, котрі Божою благодаттю з'єднані з померлим і воскреслим Христом. Декотрі з них іще не скінчили своєї земної мандрівки; інші, завершивши своє життя, проходять очищення за допомогою також і наших молитов; ще інші вже втішаються славою Божою і заступаються за нас. Усі разом вони творять у Христі єдину родину – Церкву – на славу й хвалу Пресвятої Тройці. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» 2008 ...