Три уроки від святого Йосифа

Роздуми над Словом Божим на урочистість святого Йосифа, Обручника Пресвятої Діви Марії

Так любиш Марію, як любиш святого Йосифа, бо те, що Бог злучив, людина хай не розлучає… (святий Бонавентура)

Урок 1

Мт 1, 18-25

А народження Ісуса Христа відбулося так. Коли Його мати Ма­рія була заручена з Йосифом, перш ніж вони зійшлися, вия­вилося, що вона мала в лоні від Духа Святого. А Йосиф, її чоловік, будучи пра­ведним і не бажаючи її ославити, вирішив таємно відпустити її. Щойно він про це подумав, як ось Господній ангел з’явився йому уві сні, кажучи: «Йосифе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній є від Духа Свя­того. Вона ж народить Сина, і даси Йому ім’я Ісус, бо Він спасе свій народ від його гріхів». Це ж усе сталося, щоби збулося Господнє слово, сказане через про­рока: «Ось, діва матиме в лоні та на­родить Сина, і дадуть Йому ім’я — Ема­ну­їл», що означає: З нами Бог. Прокинувшись від сну, Йосиф вчинив так, як наказав йому Господній ангел, і прийняв свою дружину; і не пізнав її, аж поки вона не народила Сина, і дав Йому ім’я Ісус.

У чому полягала праведність Йосифа? Цей Божий муж виконав усе докладно так, як сказав йому ангел: Прокинувшись від сну, Йосиф вчинив так, як наказав йому ангел Господній… Це благовіщення Йосифа має своєрідний відтінок.

Подумаймо хвилинку: ким був Йосиф? Євангелія від Матея говорить про те, що Ісуса називали сином теслі (пор. Мт 13, 55). Отже — Йосиф був теслею. Грецький вираз, ужитий Євангелістом, має дещо ширше поле значень. Слово te, ktonoj означає когось, хто будує з дерева: будівничий, столяр, робітник. Від цього слова походить слово «архітектор».

Жан Франсуа Сікс, описуючи цю епоху, каже: Теслі належали до особливо розвинених інтелектуально людей. Коли була якась складна ситуація, говорилося: «Чи не має серед нас якогось теслі»?

Професія будівничого характеризується великою точністю. Котлован під фундамент не можна копати «приблизно», на око; відстань між стінами не можна вимірювати з точністю «до трьох слонів». Перш ніж почати будувати, будівничим необхідно ознайомитись з точним проєктом, якого вони повинні дотримуватись у своїй подальшій роботі. Чимсь неприємним для кожного будівничого є несподіванки в проєкті, несподіванки у плануванні. Уявіть собі, що під час роботи хтось із будівничих раптом помітив, що в проєкті не передбачили ввод електропостачання, а вже майже весь будинок збудовано. Або під час зведення даху виявилося, що побудовані стіни надто тонкі, аби його втримати. Йосиф, як кожний будівничий, не любив, мабуть, таких сюрпризів. Але сам Господь втрутився і змінив плани його життя. І він смиренно прийняв це: замість свого проєкту — Божий. Як ти реагуєш, коли Господь у проєкт твого життя входить зі своїми несподіванками?

Йосиф відкладає свій проєкт і приймає Божий:

Прокинувшись від сну, Йосиф вчинив так, як наказав йому Господній ангел, і прийняв свою дружину …

Перший урок від Святого Йосифа — будь слухняний Слову Божому і прийми у своє життя Марію.

Від цього розпочинається духовне зростання. Можливо, не випадково ім’я Йосиф походить від дієслова, що означає рости, зростати, примножуватися

Урок 2

Мт 2, 13-23

Коли вони відійшли, то Гос­подній ангел з’явився уві сні Йоси­фові й ска­зав: «Вставай, візьми Ди­тя та Йо­го Матір і втікай до Єгипту; будь там, доки я тобі не скажу, бо Ірод буде розшукувати Дитя, щоб убити Йо­го». Тож, вставши, він узяв уночі Дитя та Його Матір і вирушив до Єгипту. І був там, поки не помер Ірод, аби збулося сказане Господом че­рез пророка, який говорив: «З Єгипту покликав Я Мого Сина». Тоді Ірод, побачивши, що мудреці поглузували з нього, дуже роз­­­лютився і послав повбивати всіх дітей, які були у Вифлеємі та в усіх йо­го околицях, — від двох років і мен­ше, — за часом, про який виві­дав у мудреців. Таким чином збулося сказане проро­ком Єремією, який говорив: «У Рамі чути крик, ри­дан­ня і велике голосіння: це Рахиль оплакує своїх дітей і не хоче втіши­тися, бо їх немає». Коли помер Ірод, Господній ан­гел з’явився уві сні Йосифові в Єгипті й промовив: «Вставай, бери Дитя та Його Матір і йди в землю Ізрáїль­сь­ку, бо повмирали ті, хто шукав ду­ші Дитяти». І той, вставши, взяв Дитя і Його Матір та й прийшов до Ізрáїль­ської землі. Та, почувши, що в Юдеї замість сво­го батька Ірода царює Архелай, побоявся туди йти. Отримавши уві сні застереження, він пішов у Галілейські околиці, а прибувши туди, поселився в місті, що має назву Назарет, аби збулося сказане пророками, що Він буде названий На­зарянином.

Вдруге зустрічаємо Йосифа в момент небезпеки для життя Марії з Дитятком. Ангел являється йому уві сні і каже:

«Вставай, візьми Ди­тя та Йо­го Матір і втікай до Єгипту»

” Другий урок від святого Йосифа — перебувай до тих пір, поки не мине небезпека. Дочекайся Божого світла серед темряві ночі

Ангел в момент небезпеки наказав Йосифу взяти лише «Дитя і Його матір»! Нічого більше. Ні меблів, ні готівки, ні дорожніх чеків, ні закордонних паспортів.

Так маєш поводитися, коли Бог наказує тобі залишити гріх і світ (Луї Дюпон).

Коли життя Ісуса в Тобі небезпечне, коли ризикуєш втратити Боже життя, — залиш усе, візьми тільки Ісуса і Марію.

Грецьке слово, яке виражає втечу Йосифа до Єгипту — анахорезен, — також вживалося, щоб описати втечу на пустиню перших християнських подвижників — анахоретів.

Коли ж Ірод помер, ангел Господній з’явився вві сні Йосифові в Єгипті і каже: «Вставай, бери Дитя та Його Матір і йди в землю Ізрáїль­сь­ку, бо повмирали ті, хто шукав ду­ші Дитяти».

Другий урок від святого Йосифа — перебувай до тих пір, поки не мине небезпека. Дочекайся Божого світла серед темряви ночі.

Урок 3

або Те, про що не написано

На сторінках Євангелій Йосифові не належить жодного слова. Чому? Багато християн вбачають тут символ скромності. Йосиф безсумнівно був скромною людиною, але бути скромним не означає бути німим. Матір Божа була не менш скромною (а навіть більш), але в Євангелії ми бачимо, як Вона запитує, бентежиться, а інколи навіть проявляє емоції:

«Ди­тино, чому Ти нам таке вчинив? Ось Твій батько і я, страж­даючи, шу­­­кали Тебе» (Лк 2, 48)…

Натомість постать Святого Йосифа з усіх сторін оточена мовчанням, тишею.

Але у Святому Письмі навіть мовчання є словом! Мовчання Святого Йосифа говорить про те, що Тайну Втілення Сина Божого неможливо виразити людськими словами: неможливо збагнути аж так велику любов Бога! Неможливо збагнути, що Син народився від Діви; неможливо збагнути, як Віковічний Бог прийняв постать малого дитяти, безсилого і немічного; неможливо збагнути, як Бог віддав себе в руки людини. Що ж залишається робити? Залишається тиша, сповнена поклоніння перед такою величчю. Це чудово виражає Псалом 65,2: «Тобі належить хвала, Боже, на Сіоні!»

Дослівно цей вираз можна перекласти так:

Тиша на Твою честь, Боже, на Сіоні.

Або: Тебе Тиша хвалить!

Хай твоє пізнання Бога буде таким глибоким, щоби для його описання забракло слів!