Повний текст катехизи Папи Франциска, яка була виголошена на загальній аудієнції 5 лютого 2014 року:
Дорогі брати і сестри, доброго дня!
Сьогодні я розповім вам про Євхаристію. Євхаристія знаходиться у серці «християнського втаємничення», разом з Хрещенням і Миропомазанням, і є джерелом самого життя Церкви. І дійсно, з цього Таїнства Любові виходить кожний справжній шлях віри, єдності і свідчення.
Те, що ми бачимо, коли збираємось святкувати Євхаристію, Месу, вже дає нам можливість наперед відчути те, що ми маємо пережити. У центрі простору, призначеного для священопразнування, знаходиться вівтар, тобто стіл, накритий скатертиною, і це спонукає нас подумати про бенкет. На столі знаходиться хрест, для того, щоб зазначити, що на цьому столі приноситься жертва Христа: це Він є духовною їжею, яка споживається там під знаками хліба і вина. Біля столу знаходиться амвон, тобто те місце, з якого проголошується Слово Боже: і це вказує на те, що там збираються, щоб слухати Господа, який промовляє через Святе Писання, а отже їжею, яка споживається, є також Його Слово.
Слово і Хліб у Месі стають одним цілим, як і в Останній Вечері, коли всі слова Ісуса, всі знаки, які Він вчинив, сфокусувалися у жесті ламання хліба і жертвування чаші, випередженні жертви хреста, і у словах: «Беріть, їжте, це є Моє тіло… Беріть, пийте, це є Моє тіло».
Жест Ісуса, зроблений на Останній Вечері є у найвищому ступені подякою Отцеві за Його любов, за Його милосердя. "Подяка" грецькою говориться "євахаристія". Саме тому Таїнство зветься Євхаристією, бо є найвищою подякою Отцеві, який так нас полюбив, що із-за любові дав нам свого Сина. Ось чому слово Євхаристія підсумовує увесь цей жест, що є жестом одночасно Бога і людини, жестом Ісуса Христа, справжнього Бога і справжньої людини.
Отже євхаристійна літургія є чимось набагато більшим, ніж звичайний бенкет: є власне спомином (memoriale) Пасхи Ісуса, центральною тайною спасіння. "Спомин (memoriale)" не означає лише згадування, простий спомин, але означає, що кожного разу, коли ми звершуємо це Таїнство, ми беремо участь у тайні страждання, смерті і воскресіння Христа. Євхаристія є вершиною спасенної дії Бога: дійсно, Господь Ісус, стаючи хлібом, переломленим за нас, проливає на нас усе своє милосердя і свою любов, щоб таким чином відновити наше серце, наше існування і наш спосіб відношення до Нього і до братів.
І це саме тому, тоді коли приступають до цього таїнства, говориться: «приймати Причастя (єдність)», «творити Причастя (єдність)»: це означає, що силою Святого Духа участь в євхаристійній трапезі унікально і глибоко уподібнює нас до Христа, даючи вже зараз можливість смакувати повне причастя (єдність) з Отцем, що притаманно небесному бенкету, де з усіма святими ми матимемо радість споглядання Бога віч-на-віч.
Дорогі друзі, ми ніколи достатньо не подякуємо Господу за дар, який Він вчинив для нас, даючи Євхаристію. Це дар незвичайно великий, і тому незвичайно важливо йти на Месу у неділю. Йти на Месу не тільки, шоб молитися, але щоб прийняти Причастя, цей хліб, який є Тілом Ісуса Христа, який нас спасає, пробачає і єднає з Отцем. Це чудово – так робити! І кожної неділі ми йдемо на Месу, тому що це власне день воскресіння Господнього. Тому неділя є настільки важлива для нас. І за посередництвом Євхаристії ми відчуваємо приналежність до Церкви, до Божого народу, до Божого Тіла, до Ісуса Христа. Ми ніколи не дійдемо до повного усвідомлення всієї її цінності і багатства.
Отже просімо Його, щоб це Таїнство могло й надалі утримувати живою у Церкві Його присутність і формувати наші спільноти у любові та єдності, згідно з серцем Отця. І це робиться впродовж усього життя, а починається у день першого Причастя. Важливо, щоб діти добре приготувалися до Першого Причастя, і щоб кожна дитина приступила до нього, адже це є перший крок до цієї міцної приналежності до Ісуса Христа, нарівні з Хрещенням і Миропомазанням.
Переклад: о. Костянтин Морозов OFMCap
фінансово.
Щиро дякуємо!
