Гординя має чотири види: хвалькуватість, демонстративність, лицемірство і честолюбство. Коли ми помічаємо ці риси в інших, вони здаються нам особливо непривабливими. Однак самі ми наполегливо за них тримаємося.
Це великий парадокс гордині. Ми обираємо для себе те, що здається нам огидним у інших. Як ми можемо позбутися цього дурного і неналежного недоліку? На щастя, є практичні способи, за допомогою яких ми можемо відкинути кожен із чотирьох видів гордині.
Хвалькуватість
Спокуса хвалитися своїми досягненнями дуже сильна. Протиотрута до цієї спокуси — хвалити інших. Незалежно від того, наскільки добре ми щось робимо, завжди є ті, хто робить це краще. Набагато мудріше хвалити інших, ніж заздрити їм. Заздрість робить нас нещасними і веде в нікуди. Ми повинні радіти досягненням інших і бути вдячними за те, що можемо ділитися їхніми дарами. Видатний піаніст Артур Рубінштейн якось сказав, що він настільки вдячний за твори Шопена, Моцарта, Бетховена, Брамса та інших великих композиторів, що був би ладен померти за них. Коли ми хвалимо інших, а не себе, ми долаємо бажання хвалитися. Це дає нам чудову свободу від марних спроб переконати інших, що ми кращі, ніж є насправді.
Демонстративність
Демонстративність — це поведінка павича, простіше кажучи — «показуха». Якщо хвалькуватість — це про слова, то демонстративність — це про майно. Людина намагається справити враження на інших за допомогою свого одягу, багатства, соціального статусу або навіть автомобіля. Конкуренція за те, щоби перевершити інших, може бути особливо неприємною. Музикант і шоумен Лібераче якось сказав, що його улюблене гасло звучить так: «різниця між хлопчиками і чоловіками полягає у вартості їхніх іграшок». Заклопотаність майном може завадити дорослішанню. «Збереження зовнішнього вигляду» може бути програшною ставкою. Якщо ми розвиваємо своє внутрішнє «Я» без фінансових витрат, бажання виставляти напоказ те, що ми маємо, починає зникати. Ми багатші і набагато цікавіші як особистості, ніж як конкуренти у «щурячих перегонах».
Лицемірство
Ми всі намагаємося переконати інших, що ми кращі, ніж насправді знаємо себе. Щоб ускладнити справу нас закликають «докласти максимальних зусиль». Але виконувати те, що ми проповідуємо, нелегко. Очевидні ліки від лицемірства — це чесність із самими собою та вміння визнати, що ми не повинні «здаватися» якимись, бо це фальсифікує те, як ми живемо. Ми повинні жити так, щоб можна було на практиці підкріпити те, що ми проповідуємо. Таким чином, чесність — це відповідь на лицемірство. Люди захоплюються чесністю і ненавидять лицемірство. Але наша цілісність — це річ, якої важко досягти, і яка залишається нестабільною, навіть якщо ми її досягли. Чесна людина усвідомлює, що вона повинна залишатися скромною, якщо хоче зберегти свою цілісність.
Честолюбство
Амбіції відрізняються від долі. Наші амбіції можуть суперечити долі, яку Господь призначив нам. Ми не можемо прочитати майбутнє. Тому наші амбіції часто ґрунтуються на незнанні. Крім того, вони вигадуються виключно з думкою про самого себе, а не про план, який Бог має стосовно нас. У шекспірівському «Генріху VIII» амбітний, але озлоблений кардинал Вулсі усвідомлює марність своїх амбіцій. У відчаї він каже: «Якби я служив моєму Богові з половиною тієї ревності, з якою служив своєму королю, Він у моєму віці не залишив би мене голим перед моїми ворогами». Його гріх привів до його усвідомлення однієї первісної речі. Він повертається до Кранмера і каже: «Заклинаю тебе, відкинь честолюбство: через цей гріх впали ангели». Коли ми вірні Богу, наша доля стає на місце і стає очевидною. Які б амбіції ми не мали, вони — тимчасові. Бог заздалегідь спланував нашу долю.
Підсумовуючи, ми бачимо, що можна відкинути гординю, якщо:
1) хвалити інших, а не себе;
2) бути уважнішими до свого духовного розвитку, ніж до накопичення майна;
3) переконатися, що ми практикуємо те, що проповідуємо;
4) дозволити Богові виявити нашу долю.
Це чотири практичні способи, якими ми можемо розвіяти гординю і дозволити реалізму смирення зайняти її місце. Бути скромним — це бути тим, ким ти є. Бути гордим — це безнадійна спроба жити фіктивним життям.
Переклад CREDO за: Д-р Дональд ДеМарко, Catholic Exchange
фінансово.
Щиро дякуємо!
