Усі ми бачили ці картини: Адам і Єва, нагі в Едемському саду, розмовляють із маленькою змійкою. Ця сцена виглядає майже комічно, а саме зображення сатани зовсім не здається загрозливим.
І це вельми цікаво, адже Адам мовчить протягом усього часу, поки змій розмовляє з Євою. Він не видає жодного звуку і просто стоїть поруч, боячись перервати цю мерзенну істоту.
То чи є крихітна змійка в саду точним відображенням реальності? Чи, можливо, там було щось набагато страшніше, що змусило Адама заціпеніти?
Нахаш
Уривок, який ми розглядаємо, зазвичай перекладають так: «З усіх же польових звірів, що їх сотворив Господь Бог, найхитріший був змій» (Бут 3,1).
У латинській Вульгаті вжито слово serpens (змій/змія), а у грецькому перекладі — ὄφις (змій/змія). Проте найцікавіше, що в давньоєврейському тексті використане слово, яке має зовсім інше значення.
В івриті ми бачимо слово נָחָשׁ (нахаш). За даними Центру біблійного богослов’я святого Павла, «в усьому Старому Завіті слово нахаш використовується для позначення могутніх, навіть велетенських злих істот. Ісая називає нахаша морським драконом, великим Левіафаном (пор. Іс 27,1). Іов також використовує слово нахаш для опису жахливих морських чудовиськ (пор. Іов 26,13)».
Крім того, у Новому Завіті святий Йоан пояснює, що «повержено дракона великого, змія стародавнього, званого дияволом і сатаною» (Одкр 12,9). У цьому уривку святий Йоан прирівнює дракона (δράκων) до змія (ὄφις) з Едемського саду. Такий зв’язок підтверджує оригінальний текст на івриті й робить «змія» набагато страшнішим.
У грецькій міфології драконами називали величезних повзучих істот. Хоча вони й були схожі на змій, їх зображували значно більшими і жахливими на вигляд.
ІІІ ст.
Проте майже всі ранні зображення цієї сцени з Книги Буття відділяють цей уривок від решти біблійних текстів і демонструють звичайну змію, що обвиває дерево.
Катакомби свв.Марцелліна і Петра
Помилковість такого традиційного зображення підтверджується далі в Книзі Буття: після гріхопадіння Адама і Єви Бог проклинає змія і каже: «На череві твоїм будеш повзати» (Бут 3,14). Це, очевидно, натякає на те, що до гріхопадіння змій мав ноги, а це звучить набагато більше схоже на дракона, ніж на звичайну змію.
Щоб отримати точніше уявлення про «змія» в Едемському саду, варто поглянути на зображення дракона, згаданого в Одкровенні. В одних випадках він схожий на змія, в інших — виглядає набагато більш загрозливо.
ХІ ст.
14 ст.
У кожному разі, оригінальний текст Книги Буття у поєднанні з паралелями з Книги Одкровення змальовує інтригуючий образ змія в Едемському саду.
І якщо це допомагає пояснити паралізоване страхом мовчання Адама, то ще красномовніше свідчить про сміливість Єви перед лицем такої істоти, навіть попри те, що вона зрештою піддалася спокусі брехуна.
фінансово.
Щиро дякуємо!
