Він повернув нам благодать

Роздуми над Божим Словом на середу IV тижня Великого Посту

Ісус в цій одній промові говорить про два воскресіння, які між собою сильно пов’язані. Останнє воскресіння залежить від першого: «Воістину, воістину кажу вам, що надходить година, — і вона є нині, — коли мертві почують голос Сина Божого і ті, які почують, оживуть» (Йн 5, 25). Йдеться про духовне оживлення. Грішник в духовному сенсі мертвий і  не може сам позбутися провини гріха, що позбавляє його життя в Богові, життя в благодаті. Життя бо в благодаті — це не що інше як брати участь в житті Пресвятої Трійці: душа в освячуючій благодаті живе любов’ю, яку уділяє їй Пресвята Трійця. Гріх, перед усім важкий, забирає цю можливість і душа в духовному сенсі перебуває в стані смерті, оскільки смертю для душі є не  її знищення (вона не може бути знищена, оскільки є вічною), а позбавлення Божої любові. Ісус Христос своєю смертю на хресті змив нашу провину, зруйнував мур гріха, що відділяв нас від Бога (див. Еф 2,14). Господь Ісус є нашим поєднанням з Богом і лише через Нього ми, як грішники, можемо поєднатися з Богом. Тому Він і каже: «Хто слухає Моє слово й у того вірує, хто послав Мене, — живе життям вічним, і на суд не приходить, бо від смерти перейшов у життя».

Духовне зцілення нашої душі, духовне воскресіння, яке відбувається в тайнах Хрещення і Покаянні, коли Ісус Христос привертає нам духовне життя, єднаючи нашу душу зі Своїм Отцем, є запорукою воскресіння тіла, яке станеться в час Останнього Суду, який буде вирішальним вироком справедливості. Проте він цілковито залежатиме від нашого вибору Ісуса Христа як спасителя тепер, за нашого земного життя: «і вийдуть ті, які робили добро, у воскресіння життя, а ті, які робили зло, — у воскресіння суду» (Йн 5, 29).