Літургійні читання східного обряду та роздуми із журналу «Скинія» на 17 червня
Необхідно дослідити ретельніше ці слова: все, що закон говорить, тим, які під законом, говорить, щоб усякі уста замкнулись (...) бо ніхто не оправдається перед ним ділами закону. Якщо ми захотіли б це порівняти із законом Мойсея, який, без сумніву, говорить тільки до тих, кого він обрізав і навчав ще з лона матері, то яка логічна послідовність виявиться в тому, що через цей закон, настанови якого стосуються лише одного народу, замкнуться усякі уста і що весь світ через це виявиться винним перед Богом? Бо що може бути спільного з цим законом у всіх народів, у всього світу? І яким чином мова йде про те, що пізнання гріха відбулося через закон Мойсея, коли можна знайти багатьох, які й до нього пізнали свій гріх? Отже, з цього можна зробити висновок, що апостол Павло сказав це (…) не про закон Мойсея, але про природний закон, закарбований в серцях людей (…) Саме природний закон промовляє до всіх, хто під законом, від приписів якого, мені здається, свобідні тільки немовлята, у яких ще немає розрізнення добра і зла (…)
Однак розглянемо, що апостол назвав тут усім світом. Чи будемо ми вважати, що під ним тут розуміється весь земний простір, так що однаково маються на увазі і дерева, і каміння, і зерно, і солома, які містяться в ньому? Бо все це подібне до частин світу. Не думаю, що знайдеться хтось настільки нерозумний, щоб стверджувати таке. Отже, можна припустити, що усім світом він називає будь-яку розумну істоту. І як все, що без розуму в цьому сенсі виявляється винятковим, так само, як на мене, і ніяке розумне творіння при такому логічному розподілі не буде полишене.
Оріген
Журнал «Скинія» — греко-католицький двомісячник, присвячений щоденній духовності.
Підтримайте автора роздумів — «Скинію»! Картка ПриватБанку: 4731 2191 0117 4856 або гаманець WebMoney: WMU U597761928561.
Обов’язково просимо написати електронного листа на адресу skinia.ua@gmail.com
фінансово.
Щиро дякуємо!
