Нідерландський кардинал Віллем Ейк не заперечує проблем, яких зазнають люди, що борються зі своєю сексуальністю. Однак він підкреслює, що правильне розв’язання — це не хвороблива толерантність без меж, а вироблення в собі чесноти чистоти.
«Чистота не обмежує свободу, а дає внутрішню вільність для звершення складних життєвих виборів, наприклад, стосовно сексуальної абстиненції», — пише у своїй новій книжці кардинал Ейк. У часи, коли в суспільстві етичні погляди щодо подружжя і сексуальності зазнають далекосяжних змін, кардинал захищає традиційне вчення Церкви стосовно цих питань.
Те, що подружжя є належним шляхом сповнення своєї сексуальності — причому подружжя між одним чоловіком та однією жінкою, — становить частину незмінного вчення Церкви. Кардинал Вім Ейк старається його викласти у книжці «Зв’язок любові. Католицька подружня моральність і сексуальна етика» (нідерландською мовою «De band van de liefde. Katholieke huwelijksmoraal en seksuele ethiek»).
Спершу планувалося представити цю публікацію під час прилюдної конференції. Однак анонс про вихід книжки привернув так багато уваги людей із суперечливими поглядами, що ієрарх вирішив скасувати презентацію. В нинішньому суспільстві панує сильне замішання в етичних питаннях стосовно подружжя і сексуальності, — зауважує кардинал. Через секуляризацію та втрату віри багато хто вже не сприймає подружжя як діло Боже, але радше як щось, установлене людиною. «Подружня на сексуальна етика загрузли у кризі».
На образ Божий
Інституція подружжя тісно пов’язана з тим, Хто такий сам Бог, — підкреслює кардинал Ейк в інтерв’ю для нідерландського щоденного видання «Reformatorisch Dagblad». «Подружжя було створене на образ і подобу Бога. Бог сам у собі є Спільнотою трьох Осіб, які взаємно одна одній себе дарують і приймають одна одну в любові». Чоловік і жінка відображають ці стосунки у подружжі: «Вони взаємодоповнюються і разом здатні творити нове життя».
У минулі століття прокреація — переказування життя — була представлена в теології як основоположна і першорядна мета подружжя. Сьогодні Церква вже не використовує мову, яка визначає першорядні та другорядні цілі подружнього зв’язку; взаємозв’язок подругів та підтримка, яку вони одне одному надають, визнається благом нарівні з народженням потомства. Подружжя, які через безпліддя не мають дітей, не «гірші» від тих, що мають потомство. Однак це не означає, що прокреація перестає бути істотною метою подружнього зв’язку: переказування життя — це природна частина і наслідок інтимних стосунків між чоловіком та жінкою.
«Сонце Божої благодаті»
Кардинал Ейк також пояснює, чому практикування гомосексуалізму — непорядне і погане. Він рішуче відкидає рішення фламандських єпископів, які нещодавно визнали, що одностатеві пари мають отримувати благословення також у Церкві. «Щоб могти благословити, не тільки твої наміри мають бути добрі, але й те, що ти благословляєш. Не можна благословляти вчинок, морально поганий. Сонце Божої благодаті не сяє над дорогами гріха», — сказав ієрарх для «Reformatorisch Dagblad». Проблема з гомосексуальними зв’язками, пояснив кардинал, полягає в тому, що партнери не можуть віддатися одне одному цілковито. «Не може бути повного віддання себе без можливості сексуальної репродукції. А це неможливе у випадку одностатевих пар».
Ідеться не про те, щоб відкидати людей із гомосексуальними схильностями, але щоб допомогти їм упоратися зі своїми почуттями і прагненнями, так щоб вони могли «жити згідно з доктриною Церкви». На переконання кардинала Ейка, важливо, щоб Церква виражала повагу та емпатію до таких осіб, водночас проголошуючи Христову правду. «Гомосексуалісти мають почуватися прийнятими в Церкві. Ми не повинні їх засуджувати».
Ґендер і значення слів, пов’язаних із сім’єю
Наступним пунктом, яким кардинал Ейк займається у своїй книжці, є ґендерна теорія. Вона виходить із припущення, що люди можуть повністю відділити суспільні ролі чоловіка й жінки від їхньої біологічної сексуальності. Внаслідок цього такі поняття, як батько, мати, син і донька втрачають своє значення.
Ґендерну теорію неможливо узгодити з християнською вірою, підкреслює ієрарх. «Ми проголошуємо Бога, який об’являється як Батько, чий Син став людиною заради нас. Марія була вбережена Святим Духом і стала матір’ю Божого Сина, залишаючись дівою. Ці поняття стають розмитими, коли зникають відмінності між чоловіком та жінкою».
Труд і боротьба
Кардинал Ейк не заперечує того факту, що багато людей мають проблеми зі своєю сексуальністю. Це стосується як осіб гомосексуальної орієнтації, так і гетеросексуальної. Розв’язанням, однак, є не підкорення своїй хтивості, але панування над нею. Виробити в собі чесноту чистоти — нелегко, але це звільняє від внутрішнього поневолення. «Це дає внутрішню свободу для того, щоб робити складні вибори у житті», — пояснює ієрарх.
Нідерландський кардинал переконаний що Бог поблагословить зусилля тих, хто прагне до чистоти. «Коли Бог чогось від тебе вимагає, Він зробить тебе до цього здатним. Коли ми виробимо в собі чистоту, то більше не будемо змушені постійно боротися; тоді матимемо владу над нашими сексуальними інстинктами та імпульсами».
фінансово.
Щиро дякуємо!
