Святий Кирило Александрійський ще у IV столітті усвідомлював численні труднощі, з якими християни мають справу щодня, і шукав способу виправити ситуацію.
Він вірив, що за допомогою правильної «формули» вони зможуть подолати свої недоліки і піднятися до вершин досконалості.
Висновок, якого він дійшов, може здатися надто простим, але за ним криється глибока істина. Ось що він радив:
«Якщо у тобі розбухає отрута гордині, звернись до Євхаристії; і той Хліб, який є Твоїм Богом, що упокорює і приховує себе, навчить тебе смирення.
Якщо у тобі лютує лихоманка егоїстичної жадібності, живись цим Хлібом; і ти навчишся великодушності.
Якщо ти в’янеш під холодним вітром заздрощів, поспішай до Хліба Ангельського; і милосердя розквітне у твоєму серці.
Якщо відчуваєш свербіж нестриманості, живись Плоттю і Кров’ю Христа, який у земному житті практикував героїчний самоконтроль; і станеш поміркованим.
Якщо ти лінивий і млявий у духовних справах, зміцни себе цією Небесною поживою; і ти матимеш завзяття.
Нарешті, якщо ти обпечений лихоманкою нечистоти, піди на бенкет до Ангелів; і бездоганна Плоть Христа зробить тебе чистим і цнотливим».
Святий Кирило твердо вірив, що гідне прийняття Пресвятої Євхаристії може дати те, чого бракує душі християнина.
Катехизм Католицької Церкви повторює слова святого Кирила і зміцнює віру в те, що колими приступаємо до Євхаристії з великою вірою та любов’ю, наші провини знищуються славою Божою.
«Прийняття Євхаристії у Причасті приносить як головний плід глибоке єднання з Ісусом Христом… Прийняття у святому Причасті Тіла Воскреслого Христа, оживленого й оживляючого Святим Духом, зберігає, збільшує і оновлює життя благодаті, отримане при Хрещенні. Таке зростання християнського життя потребує живлення євхаристійним Причастям… Як тілесна їжа служить відновленню втрачених сил, так Євхаристія зміцнює любов, яка в щоденному житті схильна послаблюватися» (ККЦ 1391-1394).
Далі Катехизм навчає: «Любов, яку Євхаристія запалює в нас, охороняє нас від майбутніх тяжких гріхів» (ККЦ 1395). Іншими словами, коли ми гідно приймаємо Євхаристію, визнавши свої гріхи у Таїнстві Покаяння, ми стаємо міцнішими у боротьбі навіть із найсильнішими життєвими спокусами.
Слід пам’ятати, що всі ці духовні плоди залежать від віри в присутність Ісуса в Євхаристії і потребують попередньої участі у сповіді, коли ми усвідомлюємо тяжкий гріх. За дотримання цих двох основних умов, чим більше віри й довіри до Бога ми принесемо з собою на Месу, тим сильнішими ми будемо, коли повернемося у світ.
Ісус уже дав нам ліки від наших помилок. Нам просто потрібно прийняти їх — і то з упокореним серцем.
фінансово.
Щиро дякуємо!
