Сценарій розвитку гомосексуальності, запропонований нижче, гіпотетичний і дуже стислий, але він ґрунтується на житті реальних людей, і показує, як багато різних факторів впливають на поведінку.
Оскільки гомосексуальність у два рази частіше зустрічається у чоловіків, ніж у жінок, і оскільки її наслідки небезпечніші саме для чоловіків, книга (з якої взято даний розділ) особливо концентрується на чоловічій гомосексуальності, так само як і запропонований нижче сценарій. І хоча у жінок є своя специфіка, основні принципи взаємодії генів, оточення і вибору залишаються тими ж.
Зауважимо, що це – лише один з варіантів розвитку, які ведуть до гомосексуальності, втім, дуже поширений. У реальному житті шлях до сексуального самовираження у кожного індивідуальний, хоча в ньому можуть бути присутні багато спільних місць.
1.
Наш сценарій починається з народження. Хлопчик, якому одного разу, можливо, доведеться боротися з гомосексуальністю, народжується з певними рисами, які більш поширені серед гомосексуалістів, ніж серед звичайного населення. Деякі з цих особливостей можуть бути спадковими (генетичними), тоді як інші можуть бути викликані «внутрішньоутробним оточенням» (гормонами). Це означає, що підлітки без цих рис будуть менш схильними до того, щоб стати гомосексуалістами пізніше, на відміну від тих, у кого ці риси є.
Що це за риси? Якщо ми могли б їх точно визначити, то вони, швидше, виявилися б дарами, а не «проблемами». Наприклад, чутливість, сильні креативні здібності, добрий естетичний смак. Деякі з них, наприклад, гіперчутливість, можуть бути пов’язані (або навіть збігатися) з фізіологічними якостями, які також додають проблем, наприклад, підвищений рівень реакції тривоги на будь-який запропонований стимул.
Ніхто з точністю не знає, що це за характеристики; на сьогодні у нас є тільки натяки. Якби люди могли вільно вивчати гомосексуальність (без обмежень з боку ідеології), ми обов’язково скоро з’ясували б ці фактори – так, як це ми робимо в менш спірних галузях. У будь-якому випадку, немає ніяких підстав вважати, що гомосексуальна поведінка є безпосередньо спадковою.
2.
З дуже раннього віку ці потенційно успадковані характеристики виділяють хлопчика, він відчуває себе «іншим». Він сором’язливий, він почуває себе незатишно, коли його однолітки затівають типову метушню, боротьбу. Можливо, йому більше подобається читання чи мистецтво – просто тому, що він розумний. Але коли він потім згадує свої дитячі роки, йому буде складно розділити, що ж у його поведінці було викликане спадковістю, а що наступним фактором.
3.
З якоїсь причини він згадає хворобливу розбіжність між тим, що йому було потрібно, до чого він прагнув, і тим, що його батько давав йому. Можливо, більшість людей погодяться, що їх батько був явно віддалений і неефективний, може, його потреби були настільки особливими, що батько, взагалі-то непогана людина, не міг знайти правильно підходу у відносинах зі своїм сином. Або батькові дійсно не подобалася чутливість сина, і він відкидав її. У будь-якому випадку, відсутність щасливих, теплих і близьких відносин з батьком вела хлопчика до розчарування, до «захисного відділення», за допомогою якого він хотів захистити себе.
Але, на жаль, це відштовхування від свого батька, від моделі маскулінності, в якій він мав потребу, призвело до того, що він виявився ще менше підготовленим до контакту з однолітками чоловічої статі. Ми можемо протиставити цьому ситуацію хлопчика, чий люблячий батько вмирає, приміром, але хлопчик у цьому випадку буде все ж таки менш вразливим для пізнішої гомосексуальності. Це пов’язано з тим, що звичайна динаміка прегомосексуального хлопчика – це не відсутність батька, а психологічний захист хлопчика від батька, який постійно розчаровує. Підліток, який не сформував цього захисту від батька (завдяки ранній терапії або через те, що в його житті виявився значимий, авторитетний чоловік, або через свій темперамент), має значно менше шансів стати гомосексуалом.
Додаткова динаміка, котра включає мати хлопчика, також, схоже, відіграє певну роль. Оскільки люди намагаються одружуватися з тими, у кого взаємопов’язані неврози, хлопчику, швидше за все, буде важко будувати взаємини з двома батьками.
Через все це теперішній гомосексуал, озираючись назад, згадує: «З самого початку я був не такий, як усі. Я ніколи особливо не дружив з хлопцями мого віку і почував себе більш зручно у компанії дівчат ». Цей спогад змушує його відчувати свою гомосексуальність, яка зявляється пізніше, як щось запрограмоване з самого початку.
4.
Хоча він «захисно відділив» себе від батька, хлопчик таємно несе в собі величезне бажання бути прийнятим, улюбленим в обіймах батька, яких він ніколи не відчував. Досить рано він розвиває несексуальну прихильність до старших хлопців, яких він поважає і якими захоплюється – але ця прихильність так і не переростає в близькість. Повторюється досвід його незадоволених прагнень. У пубертаті сексуальні прагнення (які можуть бути прив’язані до будь-якого об’єкту, особливо у чоловіків) виходять на поверхню і з’єднуються з його вже інтенсивним прагненням близьких і теплих відносин з чоловіками. Він починає розвивати гомосексуальну пристрасть. Пізніше він згадує: «Мої перші сексуальні бажання були спрямовані не на дівчат, а на хлопчиків. Я ніколи не цікавився дівчатами». Психотерапевтичне втручання на цій стадії і раніше може ще бути ефективним для запобігання розвитку гомосексуальності. Таке втручання повинно бути спрямоване на зміну його фемінних патернів (які походять з його «відмови» ідентифікувати себе зі знехтуваним батьком), але, що більш важливо, воно повинно навчити батька, якщо тільки він того хоче, як правильно включитися в життя сина і як будувати з ним стосунки.
5.
У міру дорослішання (особливо в нашій культурі, де дошлюбні сексуальні зв’язки заохочуються і звеличуються), хлопчик,а тепер вже підліток, починає гомосексуальні досліди. Або ж його спрагою близькості з чоловіком скористався інший старший хлопець або чоловік, який сексуально використовував його ще в дитячому віці (пригадайте дослідження, які показують високий відсоток сексуального насильства в дитинстві над майбутніми гомосексуалами). Або, навпаки, він може уникати цих відносин через страх і сором, незважаючи на їх привабливість. При будь-якому розкладі, його сексуалізовані почуття тепер вже не можна просто так відкинути, як сильно б людина з ними не боролася. З нашого боку було б жорстоким говорити, що на цій фазі його почуття є «вибором».
Безумовно, він згадає божевільні місяці і роки, коли він намагався відкинути існування цих потягів або відштовхнути їх, – і все дарма. Легко уявити собі його справделивий гнів, коли хтось буде звинувачувати його в тому, що він «обрав» гомосексуальність. Коли він шукає допомоги, то чує дві позиції, і кожна з них його лякає: або «Гомосексуалісти – погані люди, і ти поганий, тому що вибрав бути гомосексуалістом. Тут для тебе немає місця, і Бог прирікає тебе на страждання за це», або «гомосексуальність вроджена і її неможливо змінити, ти таким народився. Забудь про цю ідилію – одружитися, виростити дитину – це все картинки з казки. Господь створив тебе таким, який ти є, він призначив тебе до гей-життя. Вчися насолоджуватися цим».
6.
І в певний момент він віддається своєму глибокому прагненню до любові і починає добровільно вступати в гомосексуальні зв’язки. Він виявляє – можливо, з жахом – що ці старі, глибоко заховані, хворобливі бажання тимчасово, але вперше! – Задовільняються. Хоча він може відчувати інтенсивну боротьбу всередині себе, він не може не визнати, що відчуває приголомшливе полегшення. Це тимчасове відчуття комфорту настільки сильне (воно набагато перевершує просте сексуальне задоволення, яке отримують інші в менш стресових ситуаціях), що досвід багаторазово підсилює ці прагнення. І як би сильно він не боровся, його буквально силою тягне повторити. І чим більше буде повторів, тим більше посилення, хоча кожного разу віддача буде зменшуватися.
7.
Він також виявить, що оргазм – потужний інструмент для зняття будь-якого стресу. Увійшовши в гей-життя, він вже порушив одне з найсильніших сексуальних табу. І зараз йому нескладно порушити і інші, особливо, менш значущі, які накладаються на безладний секс. Незабаром гомосексуальна активність стає центральним організуючим фактором його життя, оскільки він набуває звичку регулярно вдаватися до неї – і вже не через прагнення до батьківського тепла та любові, а просто для того, щоб зняти будь-який стрес.
8.
З часом, його життя стає тільки більш стресовим. Частково це пов’язано з тим, що, як кажуть гей-активісти, занадто часто від оточуючих він відчуває брак симпатії або відкриту ворожнечу. Єдині люди, які його приймають – це геї, і тому він встановлює з ними більш міцні зв’язки, входить в гей-ком’юніті. Але неправда, що тільки це є причиною стресу. Величезну напругу приносить сам стиль життя гея – наприклад, медичні наслідки, з яких СНІД – один з багатьох (хоч і найгірший). Він також живе з тягарем провини і сорому, які він несе через свою компульсивну, безладну сексуальну поведінку; до цього ж відноситься усвідомлення, що він не може нормально спілкуватися з протилежною статтю і навряд чи коли-небудь у нього буде сім’я (гомосексуальний шлюб та всиновлені діти ніколи не компенсують цієї психологічної втрати).
Втім, багато активістів намагаються нормалізувати для нього ці моделі поведінки і втрати, які вони приносять; приховувати все це від широкої публіки може бути вигідно, але сама людина, поки вона не поховає цілі пласти свого емоційного життя, не зможе відчувати задоволення. А це означає, що вона просто не зможе чесно дивитися на себе.
І ні з ким – навіть зі справжнім, закоренілим, небезпечним гомофобом, цій людині не буде так важко, як з самою собою. Більше того, ненависть гомосексуаліста до себе, з якою він щодня бореться, буде тільки посилюватися через те, що він вступив в принижуючу гірку реальність гей-життя. Активісти навколо нього будуть говорити, що причина тому – гомофобія, але ж він знає, що це не так.
Стрес гей-життя веде тільки до того, щоб не зменшувати, а ще більше практикувати гомосексуальну поведінку. Цей принцип, можливо, незрозумілий для сторонньої людини (якщо тільки вона сама не була залучена в яку-небудь подібну модель поведінки) але він звичайний для компульсивного або адиктивного циклу поведінки, яка націлена на самознищення. Руйнівна вина, сором і ненависть до себе тільки підсилюють це. Тому не дивно, що люди починають відкидати позбавлення від цієї поведінки. Людина каже собі: «Це не є проблемою, тому в мене немає причин через це турбуватися».
9.
Після багатьох років боротьби з такою провиною і соромом хлопчик, а тепер вже чоловік, зрозуміло, починає вірити (а через своє відкидання просто повинен вірити): «Я не можу змінитися, оскільки цей стан не піддається зміні». Якщо навіть на секунду він допустить інший варіант, відразу ж виникає хворобливе: «Тоді чому я не …» І з цим повертається вся вина і сором.
Отже, до того моменту, як хлопчик стає чоловіком, він уже сформував свою точку зору: «Я завжди був не такий, як усі, завжди був аутсайдером. У мене була пристрасть до хлопців з того моменту, як я це взагалі пам’ятаю, і вперше я закохався саме в хлопчика, а не в дівчинку. Я ніколи не цікавився представницями протилежної статі. О, я намагався – це безнадійно. Мій досвід сексу з дівчатами не являв нічого особливого. Але коли я в перший раз займався гомосексуалізмом, – це було те, що треба! І це мене дуже переконує в тому, що гомосексуальність закладена генетично. Я намагався змінитися – Бог знає, скільки я боровся – і я просто не міг. Це тому, що змінити це просто не можливо. Врешті – решт я перестав боротися і просто прийняв себе таким, яким я є».
10.
Ставлення суспільства до гомосексуальності зіграє свою роль у тому, що людина, швидше за все, стане думати про це як про щось «вроджене, що не піддається зміні». Ясно, що широко прийняті і пропаговані погляди підвищать ймовірність того, що він прийме цю точку зору, і якомога раніше. Але, можливо, що менш очевидно, що насмішки, відкидання і жорстоке, караюче засудження ним самого себе поверне його на колишню позицію.
11.
Якщо він не залишить бажання щасливого родинного життя, людина може продовжити боротьбу проти своєї «другої природи». В залежності від того, кого він зустріне, він може бути затиснутим в лещатах між жорстоким ставленням натуралів і гей-активізмом як у світських установах, так і в церковних. І найважливіше, що йому потрібно почути – так це те, що «зцілення можливе».
12.
І якщо він піде шляхом зцілення, то переконається, що шлях складний і важкий, але в той же час він буде надзвичайно насичуючим. Курс до повного відновлення гетеросексуальності, зазвичай, триває більше, ніж средньомеріканскій шлюб – і це показує, наскільки зруйновані сьогодні всі взаємини.
З світської терапії він дізнається, якою є справжня природа його потягів, що вони, насправді, не сексуального походження, і що він не визначений своїми сексуальними уподобаннями. При цьому він досить ймовірно навчиться, як правильно ставитися до інших чоловіків, щоб отримувати від них справжню несексуальну дружбу і близькість, і як правильно ставитися до жінки – як до друга, любові, супутниці життя, і, з волі Божої, матері його дітей.
Від церковних громад, які сильно вплинуть на його розуміння, пропонуючи не тільки моральне знання, а й справжнє зцілення, він отримає багато чого ще. Найважливіше, любов, яку він марно шукав в юності, і від якої, врешті-решт, відвернувся, він знайде в руках люблячого Бога. Ті, для кого Бог – не формула, а Жива Реальність – благословенні, які б рани у них не були. І людина зрозуміє, що присутність цієї любові дозволить відкласти старі спроби захисту і без страху пропрацювати ті травми, які несли стільки болю і так псували йому життя протягом багатьох років. Для багатьох це єдина умова, за якої вони готові відкласти свої захисти.
Безумовно, старі рани не зникнуть повністю, і пізніше, під час сильної тривоги, старі шляхи рішення прийдуть на пам’ять. Але точка зору, що через це людина залишається, насправді, гомосексуалістом і не змінилася – це брехня, оскільки у міру того, як він буде жити новим життям у щирості, плекати справжню близькість з жінкою в своєму серці, нові патерни будуть навіть сильніші , а старі, написані на синапсисі його мозку, будуть слабшати.
З часом, знаючи, що це мало стосується сексу, людина навіть навчиться отримувати користь зі старих потягів. Вони будуть для нього свого роду штормовим попередженням, що щось не так в його будинку, що задіяний якийсь старий патерн прагнення, відкидання і захисту. І він не зможе навести лад у своїй хаті до тих пір, поки не розбереться з цим. У своїх стосунках з іншими (другом, дружиною, колегою) у нього тепер з’явився особливий дар. Що колись було прокляттям, тепер стало благословенням – для нього і для інших.
Якщо він виявився настільки щасливим, що все це він зумів помістити в контекст віри, він виявить, що він йшов по стародавньому шляху до святості. Це схоже на те, як ангел пошкодив стегно Якову, а потім благословив його, в результаті чого Яків став Ізраїлем. На цьому шляху він завжди буде мати поруч із собою Великого Супутника. І, можливо тому, він буде більш впевнений в своєму шляху, ніж ті, хто сумніваються, що і їх Хтось супроводжує.
Довідка про автора
Д-р медицини Джеффрі Сатіноуер – мед. директор приватної психіатричної клініки, останній президент Фонду К.Г. Юнга Нью-Йорка, в минулому лектор кафедри Вільяма Джеймса в Гарварді, лектор і співробітник дитячого центру досліджень Єльського унівеситету. Він здобув освіту в Массачусетському технологічному університеті, проходив додаткову підготовку в Гарварді (груповий процес), Університеті Техасу і закінчив аналітичне навчання в Цюріху в Інституті К.Г. Юнга. Він є аналітиком з більш ніж двадцятирічним стажем, обіймав посаду виконавчого директора інституту нейропсихіатрія і Біхевіоральної медицини Стерлінга в Стемфорді, штат Техас. Сатіноуер займав різні посади в медичних закладах міністерства оборони США.
фінансово.
Щиро дякуємо!
