«Маріологія після II Ватиканського Собору. Прийняття, збалансованість і перспективи», – це тема 23 Міжнародного маріологічного конгресу, що триває у Римі. Його організував Папський Університет Antonianum. Учасники конгресу аналізують вплив Собору на розвиток маріології і культу Марії досвіду різних помісних Церков.
«Нашою відправною точкою є вчення Собору про Найсвятішу Діву Марію, натомість богословська дискусія стосується того, яким способом ця соборна наука вкорінилася в Церкві, які нові елементи з’явилися і до чого Церква є вразливою у спогляданні на Діву Марію», – сказав професор о. Гжегож Бартосік OFMConv з UKSW.
На думку професора Чарльза Kлаузи з KUL, марійна духовність є також відповіддю на нові соціальні явища. «Є ціла низка сфер, таких як материнство, шлюб, які здаються банальними, але, однак, у сучасному світі є проблематичними. Тому марійна духовність є відповіддю Церкви на сучасні виклики у сфері добре зрозумілого фемінізму», – сказав професор Клауза.
Інший учасник наголосив, що різні народи і континенти по-різному сприймають різні елементи марійного культу. «Польська маріологія має чіткий душпастирський характер і пов’язана з історією країни. На це особливо вплинула постать кардинала Стефана Вишинського і його вчення. Але таке явище спостерігається і в інших країнах. Наприклад, для цілої Латинської Америки культ Діви Марії Гваделупської має символічне значення. До того ж Марія з’явилася з метиськими рисами, тобто такими, що поєднують індіанців з білими людьми», – сказав о. Бартосік.
За матеріалами: Католицький Оглядач
http://catholicnews.org.ua/mariologi-rimu-debatuyut-pro-vpliv-soboru-na-kult-mariyi#point
фінансово.
Щиро дякуємо!
