Про збереження таємниці духовної розмови роздумує о. Юзеф Авґустин
Як знаємо, гріхи, визнані на сповіді, священик зберігає у таємниці, до цього його зобов’язує «таємниця сповіді». Вона гарантована церковним правом: «Беручи до уваги складність, делікатність і велич цього служіння та пошану, належну людям, Церква заявляє, що кожний священик, який сповідає, зобов'язаний під страхом суворої кари зберігати цілковиту таємницю стосовно гріхів, у яких признався йому. Він також не може використовувати відомостей про життя каянників, які він отримав під час сповіді. Ця таємниця, яка не має ніяких винятків, називається «сакраментальною печаттю», бо те, що каянник довірив священикові, «опечатане» святим таїнством Сповіді» (ККЦ 1467).
Розмови в границях духовного керівництва також охоплені повною таємницею, хоча її не забезпечують суворі церковні кари, як у випадку таємниці сповіді. Але практично таємниця, пов’язана з духовним керівництвом буде майже така сама, як таємниця сповіді. Зміст духовних розмов не можна виявляти іншим людям. Слід бути уважним, аби не виявити зміст розмови також посередньо чи ненароком. Особливо слід бути уважним тоді, коли духовний керівник супроводжує кілька осіб, між якими конфлікт, наприклад, подружжя або чернечу спільноту. Кожна сторона конфлікту може несвідомо намагатися перетягнути духовного керівника на свій бік. Духовний керівник повинен бути безстороннім у цій ситуації. За принципом, не може користуватися інформацією «однієї сторони» для кращого розуміння «другої сторони». Якщо вважає, що більше добро пенітента вимагає користуватися інформацією другої сторони, то повинен робити це дуже обережно.
" Слід бути уважним, аби не виявити зміст розмови посередньо чи ненароком
У принципі, не треба повторювати пенітентам, також цілком анонімно, «випадків» з духовного керівництва. Дуже недовірливі особи можуть підозрювати, що про «їхній випадок» можуть розповідати іншим, чого вони би не хотіли. Духовний керівник повинен також бути дуже обережним, коли під час проповіді подає такі приклади, в яких пенітент міг би – хоча би посередньо – знайти себе. Дуже вразливі пенітенти можуть припускати, що духовний керівник розповідає про їхню ситуацію. І хоч такі асоціації пенітента можуть походити тільки з його надмірної підозрілості, але духовний керівник не повинен давати для них нагоди.
Тактовність і збереження таємниці полягає також у тому, щоб не повторювати під час наступних розмов попередніх визнань пенітента, особливо щодо делікатних тем. Якщо духовний керівник бачить потребу повернутися до минулих визнань пенітента, то таке нагадування слід делікатно пояснити, наприклад: «Вибач, що звертаюся до того, що ти сказав минулого разу». Таке застереження означатиме, що духовний керівник не хоче його ранити, коли допомагає об’єктивізувати найболючіші життєві події. Необхідно усвідомлювати, що особи, вразливі на сприйняття інших, можуть сприймати нагадування про попередні визнання як прояв «негативної оцінки». Можуть тоді шкодувати, що розповіли про це.
І ще одне суто технічне зауваження. Якщо розмова відбувається у приміщенні, відкритому для інших людей, необхідно забезпечити звуконепроникність. Дуже вразливі особи побоюються, що їх хтось почує. Це їм може сильно заважати в діалозі духовного керівництва.
фінансово.
Щиро дякуємо!
