PL

Архів запис: 23.03.2014

Головна / 2014 / Березень / 23

День Божий — не день помсти Бога

  Роздуми над Словом Божим на понеділок ІІІ тижня Великого Посту   Ісус у синагозі в Назареті розкриває таємницю своєї місії, посилаючись на текст пророка Ісаї, який говорить про бідних, ув’язнених, сліпих і пригноблених (пор. Іс 61, 1-2) і дуже добре відображає становище народу Галілеї за часів Ісуса. В ім’я Боже Ісус приходить звіщати Добру Новину убогим, звільнити в’язнів, повернути зір сліпим, дати свободу пригнобленим. Прочитавши слова пророка, Він каже: «Сьогодні збулось це писання у вухах ваших» (Лк 4, 21)....

23 Березень, 22:44 3441 Біблійні роздуми

У якому сенсі Церква є місійною?

Ведена Святим Духом, Церква продовжує протягом історії місію Самого Христа. Християни, отож, мають благовістити усім Добру Новину, принесену Христом, наслідуючи Його шлях, бути готовими на самопожертву аж до мучеництва. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 18:02 1295 Компендіум

Чому Церква має благовістити Євангеліє всьому світові?

Тому що Христос наказав: «Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (пор. Мт. 28, 19). Це місіонерське доручення, що його дав Господь, випливає з вічної любови Бога, який послав свого Сина й свого Духа, бо хоче, «щоб усі люди спаслися і прийшли до розуміння правди» (1 Тим. 2, 4). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:56 1320 Компендіум

Що означає твердження: «поза Церквою нема спа­сіння»?

Це означає, що всяке спасіння приходить від Христа-Глави через Церкву – Його Тіло. Тому не можуть спастися ті, які, знаючи, що Церква, заснована Христом, є конечна для спасіння, до неї не входять і в ній не перебувають. Водночас завдяки Хри­стові та Його Церкві вічне спасіння можуть осягнути ті, котрі без власної вини не знають Христового Євангелія ані Його Церкви, але щиро шукають Бога і під впливом благодаті стараються вико­нувати Божу волю так, як підказує голос совісти. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» ...

23 Березень, 17:48 3867 Компендіум

Який зв’язок Католицької Церкви із нехристиянськими релігіями?

Існує зв'язок, зокрема з огляду на спільне походження і мету всього людського роду. Католицька Церква визнає, що все те, що є добре й істинне в інших релігіях, походить від Бога, є променем Його істини, може приготувати до прийняття Євангелія і дати поштовх до єдности людства у Христовій Церкві. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:43 1395 Компендіум

Як Католицька Церква визнає свій стосунок до єврей­ського народу?

Католицька Церква визнає свій стосунок до єврейського народу в тому, що Бог вибрав цей народ першим з-поміж усіх, аби він прийняв Його Слово. Саме єврейському народові належить «усиновлення, і слава, і завіти, і законодавство, і богослужба, й обітниці; їхні отці, з них і Христос тілом» (Рим. 9, 4-5). На відміну від інших нехристиянських релігій юдейська віра – це вже відпо­відь на Боже Об'явлення у Старому Завіті. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:38 1283 Компендіум

Хто належить до католицької Церкви?

Усі люди в різний спосіб належать до вселенської єдности Божого народу або прямують до неї. Вповні належить до като­лицької Церкви той, хто, маючи Христового Духа, пов'язаний з нею узами ісповіді віри, Святими таїнствами, церковним урядом та сопричастям. Охрещені, які не живуть вповні у католицькій єд­ності, все ж таки перебувають у певному, хоч і недосконалому, сопричасті з католицькою Церквою. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:34 1782 Компендіум

Чи локальна Церква є католицькою?

Католицькою є кожна локальна Церква (дієцезія чи єпархія), що складається зі спільноти християн, які перебувають у сопричасті віри й Святих таїнств зі своїм єпископом, який у рукоположенні отримав апостольське спадкоємство, та з Римською Церквою, яка «головує в любові» (св. Ігнатій Антіохійський). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:30 1379 Компендіум

Чому Церква називається католицькою?

Церква є католицька, тобто вселенська, бо в ній присутній Христос, а «де є Христос Ісус, там є католицька Церква» (св. Ігнатій Антіохійський). Вона проголошує повноту і цілість віри; несе й уділяє повноту засобів спасіння; вона послана до всіх народів, незалежно від того, до якого часу чи якої культури вони належать. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:26 1308 Компендіум

Чому кажемо, що Церква є святою?

Церква свята, тому що Пресвятий Бог – її Творець; тому що Христос віддав Себе за неї, щоб освятити її й наділити освя­чуючою силою; тому що Святий Дух оживлює її любов'ю. У Церкві – повнота засобів спасіння. Святість – це покликання кожного її члена і мета всього того, що вона чинить. До Її осердя належать Пречиста Діва Марія та незліченні святі, що є для вірних взірцями й заступниками. Святість Церкви є джерелом освячення її дітей, які тут, на землі, визнають себе грішниками, яким пов­сякчас потрібне навернення й очищення. Катехизм Католицької...

23 Березень, 17:21 1486 Компендіум

Яких зусиль треба докладати для єдности християн?

Бажання відновити єдність усіх християн – це дар Христа і заклик Святого Духа. Воно стосується усієї Церкви і здійсню­ється наверненням серця, молитвою, братерським взаємопізнанням та богословським діалогом. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:17 1295 Компендіум

Як сприймати християн-некатоликів?

У Церквах та церковних спільнотах, що відокремилися від повного сопричастя з Католицькою Церквою, збереглося багато засобів освячення й елементів правди. Усі ці блага походять від Христа і провадять до католицької єдности. Члени цих Церков і Спільнот з'єдналися з Христом у хрещенні, тому ми визнаємо їх нашими братами. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:12 1577 Компендіум

Де існує єдина Христова Церква?

Єдина Христова Церква як спільнота, заснована й впорядкована у світі, існує (subsistit іn) в католицькій (соборній) Церкві, яку очолює наслідник апостола Петра та єпископи в єдності з ним. Лише в ній можна отримати повноту засобів спасіння, тому що Господь довірив усі блага Нового Союзу Колегії апостолів на чолі з Петром. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 17:06 1853 Компендіум

Чому Церква є єдиною?

Церква єдина, тому що: має за початок і взірець Бога, єдиного в трьох особах, її засновником і главою є Ісус Христос, Який відновив єдність усіх народів у єдиному тілі; її душею є Святий Дух, що єднає усіх вірних через спільність у Христі. Вона має одну-єдину віру, живе тими самими Святими таїнствами, має одне-єдине апостольське спадкоємство, одну спільну надію і ту саму любов. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:58 1348 Компендіум

Що таке харизми?

Харизми – це особливі дари Святого Духа, дані окремим особам для добра людей, для потреб світу й особливо для збу­дування Церкви, Учительський уряд якої покликаний розпізнавати ці дари. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:47 2261 Компендіум

Чому Церква називається храмом Святого Духа?

Тому що Святий Дух перебуває в тілі, яким є Церква: у її Главі і в членах; крім того, Він будує Церкву в любові Божим Словом, Святими таїнствами, чеснотами і харизмами. «Чим є наш дух, тобто душа, для наших членів, тим Святий Дух є для членів Христа, для тіла Христового, яким є Церква» (св. Августин). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:42 1351 Компендіум

Чому Церква називається обручницею Христа?

Тому що Сам Господь назвав Себе «Женихом» (Мр. 2, 19), що полюбив Церкву, поєднуючи її зі Собою вічним Союзом. Він віддав Самого Себе за неї, щоб очистити її Своєю кров'ю й «освятити» (Еф. 5, 26) та вчинити її плідною матір'ю всіх Божих дітей. Якщо слово «тіло» підкреслює єдність «голови» з членами, то термін «обручниця» наголошує на різниці тих двох у їхньому міжособовому стосунку. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:38 1597 Компендіум

Хто є головою цього тіла?

Христос – «Голова тіла, тобто Церкви» (Кол. 1, 18). Церква живе Ним, у Ньому й для Нього. Христос і Церква разом утво­рюють «всецілого Христа» (св. Августин); «Голова і члени – це майже одна таїнственна особа» (св. Тома Аквінський). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:33 1231 Компендіум

У який спосіб Церква є Христовим тілом?

Завдяки Святому Духові померлий і воскреслий Христос тісно поєднує зі Собою Своїх вірних. Таким чином віруючі у Христа, оскільки з'єднані з Ним передовсім у Євхаристії, поєднані між собою в любові, утворюючи одно тіло, Церкву, єдність якої здійс­нюється у розмаїтості її членів та служінь. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:29 1219 Компендіум

У якому сенсі Божий народ бере участь у потрійному уряді Христа – як Священика, Пророка і Царя?

Народ Божий є учасником священичого уряду Христа, ос­кільки всі охрещені освячені Святим Духом на те, щоб приносити духовні жертви. Він причасний до Христового пророчого уряду, оскільки за допомогою надприродного чуття віри нерозривно при­єднується до неї, поглиблює її і засвідчує. Він причасний до Христового царського уряду своїм служінням, наслідуючи таким чином Ісуса Христа, Який, будучи Царем усесвіту, став слугою всіх, а особливо вбогих і стражденних. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березень, 16:19 1323 Компендіум

Роздуми на Великий піст, ІІI Неділя Великого посту, о. Михайло Романів OP

 ...

23 Березень, 15:15 1185 Відео

Прагнення Бога і прагнення людини

Художник: Олександр Антонюк Роздуми до Слова Божого на ІІІ Неділю Великого Посту, рік А   Шлях Ісуса веде через землі Самарії. Під час подорожі Він зустрічається з самарянкою. Місце, де відбуваються описані події, чітко визначене як самарянське місто Сихар біля криниці Якова, поряд із полем, що його Яків дав своєму синові Йосифові. Євангеліст згадує точний час описаної сцени — близько шостої години (близько полудня за нашим рахунком). У сьогоднішньому фрагменті Євангелія з’являються на сцені такі дійові особи: Ісус, самарянка, учні Ісуса і...

23 Березень, 00:00 2646 Біблійні роздуми

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам:

Надіслати