У суботу 19 листопада 2016 р., у переддень урочистості Христа Царя, в санктуарії в Кракові-Лаґєвніках було урочисто проголошено Ювілейний акт прийняття Ісуса Царем і Господом. Цим у Польщі завершується Рік Милосердя.
Сьогодні, в неділю Христа Царя, цей Акт урочисто зачитуватимуть по всіх католицьких парафіях Польщі, на кожній Святій Месі.
Звідки взялася інтронізація?
Ідея інтронізації, прийняття Христа Царем і Господом, це розвиток Акту присвячення себе Пресвятому Серцю Ісуса, який походить з об’явлень французької сестри-візитки з Паре-ле-Моніаль, св. Маргарити Марії Алакок (1647-1690). Ця свята була містичкою, якій Господь Ісус в об’явленнях представляв своє Серце, що любить людей і спрагле їхньої любові. Культ Пресвятого Серця Господа Ісуса був офіційно затверджений 1765 року; зробив це папа Климентій ХІІІ.
11 червня 1899 року, в переддень Ювілейного 1900 Року, папа Лев ХІІІ звершив посвячення цілого людського роду Пресвятому Серцю Господа Ісуса. Цей акт водночас означав підкорення царській владі Ісуса Христа і визнання Його своїм Господом, «оскільки всілякий прояв пошанування, честі й любові щодо Божого Серця насправді стосується особи самого Христа» (енцикліка «Annum sacrum».
Навіщо нам урочистість Христа Царя
Розвитком ідеї ввірення світу Серцю Ісуса було встановлене папою Пієм ХІ свято Ісуса Христа Царя (1925). Сенс цього нового свята, як пояснював папа в енцикліці «Quas primas», було визнання панування і влади Христа як в особистому житті християн, так і в житті цілих суспільств. Це визнання мало служити оновленню віри, також і в публічному просторі, який, на думку папи, особливо наражений на виштовхування з нього християнських принципів та цінностей.
1969 року папа Павло VI підніс свято Христа Царя до рангу урочистості, звелівши вшановувати Господа Христа як Царя Всесвіту.
Польські особливості
Ідея присвятити люд Серцю Ісуса швидко дісталася Польщі, й на неї посилалися від початку відбудови незалежності. Уперше Акт віддання Польщі Пресвятому Серцю звершив Примас Польща кардинал Едмунд Дальбор. Це було на Ясній Горі 27 липня 1920 року, в переддень Чуда над Віслою. Роком пізніше цей акт був поновлений за участю всього єпископату і тисяч вірних, у краківській базиліці Пресвятого Серця Ісуса.
Свято Христа Царя в Польщі відзначалося з самого початку дуже урочисто. 1927 року постав Комітет будівництва пам’ятника Пресвятому Серцю Ісуса, який мав бути також монументом вдячності за отриману незалежність. Цей пам’ятник був урочисто відкритий 30 жовтня 1932 року, в свято Христа Царя. Його знищили німці, одразу ж після того як захопили Краків, підірвавши скульптуру. Саму статую Христа переплавили на гарматні снаряди. Нині вже кілька років тривають старання про відбудову цього пам’ятника.
Про що йдеться з об’явленнями Розалії Целяківни
Об’явлення Розалії Целяк (як незаміжня, вона має в польській мові форму прізвища «Целяківна»), краківській містичці, яка жила у 1901-1944 роках, випали на останні роки перед вибухом ІІ Світової війни. Їхній зміст — пропагування культу Серця Ісуса та ідея Акту інтронізації.
Візіонерка писала, що «вистоять тільки ті держави, в яких царюватиме Христос. Якщо хочете рятувати світ, треба провести Інтронізацію Пресвятого Серця Ісусового в усіх державах і народах по всьому світу».
Навесні 1939 року Розалія записує знаменні слова: «Великі, величезні є гріхи Народу Польського. Божа справедливість хоче покарати цей Народ за гріхи та злочини, а насамперед за гріхи нечистоти, убивства і ненависть. Є, однак, порятунок для Польщі: якщо визнає Мене своїм Царем і Господом у повному цього слова значення, тобто має у Польщі настати панування Христа через Інтронізацію, не тільки в окремих частинах краю, але в усій Державі з урядом на чолі. Це визнання має бути підтверджене полишенням гріхів, повним поверненням до Мене».
Як приватні об’явлення вплинули на польську Церкву
Внаслідок розвитку побожності, пов’язаної з видіннями Целяківни, кардинал Адам Сапєга затвердив 1946 року Діло особистого посвячення Пресвятому Серцю Ісуса, яке заснували краківські миряни. Кола цього Діла швидко виникли у кількох містах Польщі.
Натхнений цим єпископат, з ініціативи Примаса Вишинського, ухвалив рішення про ввірення польського народу Пресвятому Серцю Ісуса, що й настало — по трьох роках підготовки — 28 жовтня 1951 року. В свято Христа Царя урочистий Акт інтронізації, тобто посвячення Польщі Пресвятому Серцю Ісуса, був звершений в усіх катедрах і парафіяльних храмах. У спеціальному обіжнику єпископат підкреслював його значення, пояснюючи: «Через це урочисте посвячення Народу ми виражаємо незламну волю, аби всі галузі життя нашого, зарівно приватні, як і публічні, були влаштовані згідно з принципами Ісуса Христа». Через 25 років, 1876 року, в останню неділю церковного року в польських храмах було поновлено Акт ввірення народу Серцю Ісуса.
Замішання довкола інтронізаційних рухів
Зацікавленість об’явленнями Целяківни сильно зросло у 1990‑х роках, після відкриття її процесу на території Краківської архидіцезії. Це зробив 1996 року кардинал Францішек Махарскі. Процес Розалії Целяківни на дієцезіальному щаблі завершився 2007 року, й документи було передано до Рима.
У цей час постає низова, спершу без схвалення церковних властей, ініціатива, ба навіть кілька ініціатив інтронізації, які посилалися на об’явлення краківської містички. Однак неглибока інтерпретація об’явлень, яку вони робили, викликала чимало замішань. Слова Розалії Целяк були інтерпретовані як вимога інтронізації Христа на Царя Польщі, що мало бути зроблене владою не тільки церковною, а й політичною.
Отець Владислав Кубік SJ, віце-постулатор беатифікаційного процесу, однозначно пояснив, що у своїх записах Розалія, щоправда, згадувала доконечність інтронізації Серця Ісуса в особистому та суспільному житті, але вона ніколи не пропонувала, аби Христа коронували на Царя Польщі.
Поправка з боку єпископату
Внаслідок цих замішань справою інтронізації зайнялася останніми роками Конференція єпископату Польщі. З цією метою було скликано 2013 року спеціальну Групу з питань інтронізаційних рухів, яку очолив єпископ Анджей Чая.
Внаслідок проведених дискусій представники інтронізаційних рухів відступилися від вимоги визнання Христа Царем Польщі. Було визначено спільну мету: «Не проголошувати Христа Царем, бо Він ним уже є, а визнати Його Царем і підкоритися Його закону!» Далі єпископ пояснює, що «в такому розумінні Акті віддання себе Ісусові розкрилася подібність до того, про що здавна говорять і що практикують оазові й харизматичні середовища, тобто визнати Ісуса своїм Господом і Спасителем».
Остаточну форму Ювілейного акту прийняття Ісуса Царем і Господом єпископи затвердили 16 квітня ц.р. на 372‑му пленарному засіданні Конференції. Було визначено, що урочисте проголошення Акту відбудеться в санктуарії Божого Милосердя в Кракові-Лаґєвніках у суботу 19 листопада, тобто у переддень урочистості Христа Царя Всесвіту, а наступного дня цей Акт буде проголошений (власне, поновлений) в усіх католицьких храмах Польщі.
Ювілейний акт прийняття Ісуса Христа Царем і Господом
Безсмертний Царю віків, Господи Ісусе Христе, наш Боже і Спасителю! В Ювілейний Рік 1050‑річчя хрещення Польщі, у рік Надзвичайного Ювілею Милосердя, ото ми, поляки, стаємо перед Тобою (разом зі своїми властями духовними та світськими), аби визнати Твоє панування, підкоритися Твоєму закону, ввірити й посвятити Тобі нашу Вітчизну та весь Народ.
Визнаємо перед небом і землею, що потребуємо Твого царювання. Визнаємо, що Ти один маєш на нас святе право, яке ніколи не втрачало силу. Тому, зі смиренням схиляючи чола перед Тобою, Царем Всесвіту, ми визнаємо Твої панування над Польщею та цілим нашим Народом, який живе у Вітчизні та по світі.
Прагнучи возвеличити маєстат Твоєї міці й слави, з великою вірою закликаємо: царюй над нами, Христе!
– У наших серцях — царюй над нами, Христе!
– У наших родинах — царюй над нами, Христе!
– У наших парафіях — царюй над нами, Христе!
– У наших школах і місцях навчання — царюй над нами, Христе!
– У засобах суспільної комунікації — царюй над нами, Христе!
– У наших місцях влади і місцях праці, служіння та відпочинку — царюй над нами, Христе!
– У наших містах і селах — царюй над нами, Христе!
– В усьому Народі та Державі Польській — царюй над нами, Христе!
Благословляємо Тебе і дякуємо Тобі, Господи Ісусе Христе:
– За невимовну любов Твого Пресвятого Серця — дякуємо, Христе, наш Царю!
– За благодать святого хрещення і завіт із нашим Народом, що укладений споконвічно, — дякуємо, Христе, наш Царю!
– За материнську й царську присутність Марії у нашій історії — дякуємо, Христе, наш Царю!
– За Твоє велике Милосердя, яке Ти нам постійно виявляєш, — дякуємо, Христе, наш Царю!
– За Твою вірність попри наші зради й слабкості — дякуємо, Христе, наш Царю!
Усвідомлюючи свої провини та зневаги, завдані Твоєму Серцю, перепрошуємо за всі наші гріхи, а особливо за відвернення від святох віри, за брак любові щодо Тебе і ближніх. Перепрошуємо Тебе за національні суспільні гріхи, за всі вади, залежності та поневолення. Ми зрікаємося злого духа і всіх його справ.
Смиренно піддаємося Твоєму пануванню і Твоєму закону. Зобов’язуємося впорядкувати все наше життя, особисте, сімейне і національне, за Твоїм законом:
– Обіцяємо захищати Твою святу честь, проголошувати Твою царську славу — обіцяємо, Христе, наш Царю!
– Обіцяємо виконувати Твою святу волю й стерегти правоту наших сумлінь — обіцяємо, Христе, наш Царю!
– Обіцяємо турбуватися про святість наших сімей та про християнське виховання дітей — обіцяємо, Христе, наш Царю!
– Обіцяємо будувати Твоє царство та захищати його в нашому народі — обіцяємо, Христе, наш Царю!
– Обіцяємо активно брати учать у житті Церкви та дотримуватися її законів — обіцяємо, Христе, наш Царю!
Єдиний Володарю держав, народів і всього створіння, Царю царів і Пане панів! Ввіряємо Тобі Польську Державу й тих, хто нею керує. Вчини, аби всі суб’єкти влади виконували своє правління справедливо і встановлювали закони, згідні з Твоїми законами.
Христе Царю, з довірою ввіряємо Твоєму Милосердю все, що становить Польщу, а особливо тих членів Народу, які не слідують Твоїми шляхами. Обдаруй їх своєю благодаттю, осяй міццю Святого Духа і всіх нас приведи до вічної єдності з Отцем.
В ім’я братньої любові ввіряємо Тобі всі народи світу, а особливо ті, які стали винуватцями нашого польського хреста. Вчини, щоб вони розпізнали в Тобі свого істинного Господа й Царя і використали час, даний їм Отцем, для добровільного підкорення Твоєму пануванню.
Господи Ісусе Христе, Царю наших сердець, вчини серця наші на взірець Пресвятого Серця Твого!
Нехай Твій Святій Дух зійде й оновить обличчя землі — цієї землі. Нехай підтримує нас у виконанні зобов’язань, що випливають із цього національного Акту, захищає від зла й звершує наше освячення.
У Непорочному Серці Марії складаємо наші постанови та зобов’язання. Материнській опіці Цариці Польщі та заступництву святих Покровителів нашої Батьківщини ввіряємося всі.
Царюй нам, Христе! Царюй у нашій Вітчизні, царюй у кожному народі — на більшу славу Пресвятої Трійці та для спасіння людей. Вчини, аби нашу Батьківщину і весь світ охопило Твоє Царство: царство правди і життя, царство святості й благодаті, царство справедливості, любові та миру.
* * *
Ось Польща у 1050‑ту річницю свого Хрещення урочисто визнала царювання Ісуса Христа.
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, яка була на початку, нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.
За матеріалами: Aleteia
фінансово.
Щиро дякуємо!
