Серце Ісуса, життя і воскресіння наше

У червні особливим чином вшановуємо Пресвяте Серце Ісуса і молимося Літанію, яка складається з 33 закликів. Пропонуємо коментарі до кожного заклику цієї молитви, щоби вона стала ще глибшою та свідомішою.

Серце Ісуса, життя і воскресіння наше

Ісус — наше життя. Він — не лише початок і причина нашого духовного життя, не тільки наш божественний гість, який приходить відвідати нас; Він приходить, щоб назавжди залишитися в наших душах. Христос хоче жити і діяти в них, щоб ми могли жити Його життям.

Ісус сказав: «Перебувайте в Мені, і Я — у вас. Як галузка не може приносити плоду сама по собі, якщо не буде перебувати у лозі, так і ви, якщо не будете перебувати в Мені. Я — лоза, ви — галузки» (Йн 15, 4-5). Які чудові горизонти нам відкрилися! Це переливання життя Христа в наше життя є таємницею безмежної любові Бога. Цю тему часто розглядає св.Павло: «Бо як тіло одне, але має багато членів, так і всі члени: хоч їх багато, становлять одне тіло, — так і Христос. […] Ви — Тіло Христа, а окремо ви члени» (1Кор 12, 12.27); «І живу вже не я, а Христос живе в мені. А що тепер живу в тілі, то живу вірою в Божого Сина, який полюбив мене й видав себе за мене» (Гал 2,20). Апостол Павло вчить, що ми з Христом — одне тіло. Він — голова, а ми — члени. Ми повинні це усвідомлювати, ми не можемо забути про це, бо це велика гідність, яку нам дано. Ми повинні думати про це часто і з любов’ю. Виконуймо всі наші дії в присутності Ісуса й на Його честь, і тоді ми станемо як полотно, на якому Божественний Учитель напише свою картину. Це означає вести життя у з’єднанні з Христом.

Ми також називаємо нашого Спасителя своїм воскресінням. Ось так сам Він назвався, звернувшись до Марти, що плакала при гробі свого брата: «Я — воскресіння і життя» (Йн 11,25). Воскресіння мертвих і життя живих — додає св.Йоан Золотоустий. Так само, як воскресив Лазаря, так Господь воскресить наші тіла при кінці світу.

Ісус є причиною нашого воскресіння, оскільки Він вислужив його своєю смертю. Перше наше воскресіння відбувається в Таїнстві Хрещення, в якому душа отримує справжнє надприродне життя. Це запорука воскресіння наших тіл. Тоді Святий Дух приходить до нас, щоб оселитись у нас. Дух — це життя.

Друге воскресіння відбувається в Таїнстві Покаяння. В кожну мить на всіх континентах нашої землі відбуваються тисячі воскресінь, більш дивовижних, ніж воскресіння Лазаря.

Воскресіння наших тіл відбудеться тому, що ми є членами Містичного Тіла Христа. Ми з Христом — одне тіло, Головою якого є Він, і ми є його членами. Як воскресла Голова, так повинні також бути воскрешені й члени. «Невже Христос поділився?» — запитує св.Павло в Посланні до коринтян (1Кор 1,13).

Спаситель готує нас до воскресіння через Святе Причастя. Він сказав: «Хто їсть Моє тіло і п’є Мою кров, той має вічне життя, і Я його воскрешу останнього дня» (Йн 6, 54). Отже, Нікейський Собор називає Євхаристію символом воскресіння.

Воскресіння Христове є зразком і запорукою нашого воскресіння в майбутньому. За словами св.Павла, ми повинні наслідувати Воскреслого Христа. Отже, як Ісус Христос вийшов із гробу й не повернувся до нього знову, так ми, отримавши життя душі благодаттю Хрещення й Таїнством Примирення, повинні остерігатися повернення до гріха та уникати нагоди до зла. І далі: як Христос після свого воскресіння більше не належав світові, так і ми маємо бути думками звернені до Бога. Святий Павло, навчаючи филип’ян, сказав: «Адже наше громадянство — на небесах» (Флп 3,20).