Бог присутній в історії кожного з нас

Літургійні читання східного обряду та роздуми із журналу «Скинія» на 6 січня

Ми знаходимося майже в кінці Євангелія дитинства у версії Луки. Євангеліє дитинства готує нас виключно до спасенної події, яку заповідали пророки.

Уривок від Луки є простим, сугестивним, повним богословських ідей, збудованим за моделлю місійної проповіді. Центральним пунктом оповіді є слова ангела пастухам, які стосуються радісного змісту події й визнання віри в Ісуса Спасителя. Бог входить у життя людей поза Храмом і поза його кадженнями, поза домівками людей. Він наче змушений закликати людей зібратися для цієї події у віддаленому місці й поза Містом.

Бога не зображено як когось, хто задоволений людською добротою, а радше як того, хто поглиблює доброту в людях через свій божественний вибір та милосердя. Ісус, Слово, яке стало тілом, прийшло до своїх, — а свої Його не прийняли (Йн 1, 11). І символом цього стали ясла: Віл знає господаря свого, а осел — ясла пана свого. Ізраїль нічого не знає, народ Мій не розуміє (Іс 1, 3). У цьому — велика таємниця Втілення.

Павло скаже, що Бог задля вас став бідним, бувши багатим, щоб ви Його вбожеством розбагатіли (2Кор 8, 9). Також кімната в готелі (грецькою – Katàljma) стане символом бідності й відкинення, що досягне апогею в абсолютному відкиненні Христа під час суду перед Пилатом. Згодом Ісус скаже: Син Чоловічий не має де голову прихилити (Мт 8, 20). Katàljma нагадує також про те місце, де Ісус їстиме Пасху з учнями.

Лука вказує на пастухів, тому що вони мали погану репутацію — часто їх вважали крадіями й нечесними людьми. Пастухи стояли на найнижчому щаблі соціальної драбини. І вони перші включені в подію Різдва того, Хто мав за матір просту жінку (пор. Лк 1, 48) та був посланий нести Добру Новину бідним (Лк 4, 18). Новонароджений вже із самого початку доступний для грішників і завжди їстиме з ними за одним столом. Більше того, Лука часто підкреслює в Євангелії термін нині. Це важливо, адже Ісус встановлює відносини тут і тепер з кожним і з усіма. Так історія стає історією спасіння. Ось центр оповіді — ініціативою Бога є не слово, а Тіло, присутність, воплочена глибоко в історії: моїй, твоїй, нашій.

Журнал «Скинія» — греко-католицький двомісячник, присвячений щоденній духовності.

Підтримайте автора роздумів — «Скинію»!
▪️Новий номер картки ПриватБанк: 5169 3305 2243 6531 (Чобіт Ольга Іванівна)
▪️Для власників картки Монобанк: https://send.monobank.ua/jar/7CJJ5U5JwP
Обов’язково просимо написати електронного листа на адресу skinia.ua@gmail.com