Екуменічна робоча група, яка просуває «культуру БДСМ за добровільною згодою», знову виставляє свій стенд на Католицькому конгресі Німеччини у Вюрцбурзі цього тижня після того, як організатори заявили, що її керівні принципи «не суперечать Катехизму».
БДСМ (BDSM) — це акронім, який означає «бондаж і дисципліна, домінування і підкорення, садизм і мазохізм», маючи на увазі відповідні сексуальні практики.
«Екуменічна робоча група “БДСМ і християнство” вже кілька разів була представлена на католицьких конгресах, — повідомила у коментарі EWTN News Козіма Ягов-Дуда, керівниця відділу преси та маркетингу Католицького конгресу. — Усі організації з чітко вираженим християнським спрямуванням принципово мають на це право, якщо вони не є антиконституційними або ворожими до певних груп».
Речниця конгресу також додала, що керівні принципи групи «не містять суперечностей із Катехизмом».
Згідно з інформацією на вебсайті групи, вона була заснована у 1999 році. Вона також виставляла свій стенд на попередньому Католицькому конгресі в Ерфурті у 2024 році.
Німецький католицький конгрес, організований Центральним комітетом німецьких католиків (ZdK), проводиться раз на два роки під керівництвом мирян і представляє головну парасолькову організацію країни для мирянських католицьких асоціацій. 104-й конгрес проходить із 13 по 17 травня у Вюрцбурзі під гаслом «Май мужність, вставай!». Очікується, що захід відвідають близько 20 000 людей, а в його програмі заплановано приблизно 900 подій на 50 локаціях.
Схвалений стенд зазначено в офіційній програмі під номером MW-R-07 на Kirchenmeile (німецький термін, що означає «Церковна миля») — виставковій зоні, де близько 300 організацій презентують себе відвідувачам.
«Вихід із зони табу»
На своєму вебсайті робоча група описує себе як «християн різних конфесій, які мають справу з еротикою та сексуальністю, зокрема у сфері садомазохістських сексуальних уподобань».
Їхні опубліковані керівні принципи відкриваються «преамбулою про стосунки з Богом», підтверджують віру в «любов і спасіння через Ісуса Христа» і зазначають, що група «приймає і живе різноманітною БДСМ-культурою за добровільною згодою». Група також заявила, що хоче вивести цю тему «із зони табу».
Ягов-Дуда розповіла, що заявки на участь у Kirchenmeile «підпорядковуються чітким правилам і вказівкам» і що організатори не допускають, наприклад, «правий екстремізм або антидемократичні групи».
У друкованій брошурі програми зазначено, що «розмаїття думок, яке заохочує і збагачує дискурс про згуртованість суспільства, є абсолютно бажаним», натомість є обмеження в участі тих груп, «де представлені дискримінаційні, расистські чи антисемітські переконання, прояви групової ненависті, або де можна очікувати ідеологічної відстороненості від вільного демократичного конституційного ладу».
Серед інших груп, представлених на Kirchenmeile, чиї позиції суперечать католицькому вченню про сексуальність, є «Мережа католицьких лесбійок», ЛГБТ-ініціатива #OutInChurch і «Екуменічна робоча група гомосексуалів та Церкви».
Офіційна програма також містить «Квір-богослужіння» 16 травня під назвою «Життя яскраве — різноманітність у Церкві?!» та біблійний воркшоп під назвою «Читати Біблію по-квірному. Чому Б*Г є шанувальником різноманітності».
Панельні пролайф-дискусії відхилено
Тим часом програма панельних дискусій заходу відхилила три пропозиції заходів щодо сурогатного материнства, абортів та опіки наприкінці життя від найбільшої в країні мирянської пролайф-асоціації, посилаючись на обмежену кількість місць, хоча асоціація зберігає власний стенд на конгресі.
Пропозиції були подані організацією «Акція за право на життя для всіх» (ALfA) у співпраці з Асоціацією католицьких німецьких вчителів (VkdL).
Назви пропозицій, за повідомленням католицького тижневика Die Tagespost, були такими: «Життя без дитини? Чи є сурогатне материнство рішенням на шляху до бажаної дитини?», «Табуйована тема аборту — “Я не хотіла робити аборт; я мусила”» та «Моя смерть і моя гідність — автономія і людська гідність наприкінці життя».
Брітта Баас, речниця ZdK, повідомила Die Tagespost, що відмови були зумовлені «причинами обмеженої місткості». За її словами, дві третини всіх заявок довелося відхилити, оскільки для панельних дискусій було доступно лише 40 місць.
Керівництво Католицького конгресу організувало так званий «тематичний з’їзд» перед відкриттям загальнонаціонального прийому пропозицій, на якому заздалегідь відібрали 40 тем для панельних дискусій. Подана заявка була приблизно втричі більшою за кількість місць, і «робоча група, уповноважена керівництвом Католицького конгресу, повинна була зробити вибір».
Католицьке вчення про сексуальність
Катехизис Католицької Церкви навчає, що «сексуальне задоволення є морально невпорядкованим, якщо його шукають заради себе самого, відокремлено від мети продовження роду і спільності» (ККЦ, 2351).
Цнотливість же означає «осягнуту цілісність сексуальності в людині, а через це внутрішню єдність людини в її тілесному і духовному бутті. Сексуальність, через яку виражається належність людини до тілесного й біологічного світу, стає особистою і справді людською, якщо вона входить у стосунок людини з людиною, у взаємне дарування чоловіка і жінки, яке є цілковите і не обмежене в часі. Чеснота цнотливості передбачає, отже, цілісність особи і повноту дару» (ККЦ, 2337). Згідно з Катехизмом, «чистота тісно пов’язана з зусиллям панування над собою, що є школою людської свободи» (ККЦ, 2339).
У католицькій моральній теології добровільна згода автоматично не змінює морального характеру самого вчинку.
фінансово.
Щиро дякуємо!
