PL Підтримати

Архів записів

Чому Церква називається обручницею Христа?

Тому що Сам Господь назвав Себе «Женихом» (Мр. 2, 19), що полюбив Церкву, поєднуючи її зі Собою вічним Союзом. Він віддав Самого Себе за неї, щоб очистити її Своєю кров'ю й «освятити» (Еф. 5, 26) та вчинити її плідною матір'ю всіх Божих дітей. Якщо слово «тіло» підкреслює єдність «голови» з членами, то термін «обручниця» наголошує на різниці тих двох у їхньому міжособовому стосунку. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березня, 16:38 3005 Компендіум

У який спосіб Церква є Христовим тілом?

Завдяки Святому Духові померлий і воскреслий Христос тісно поєднує зі Собою Своїх вірних. Таким чином віруючі у Христа, оскільки з'єднані з Ним передовсім у Євхаристії, поєднані між собою в любові, утворюючи одно тіло, Церкву, єдність якої здійс­нюється у розмаїтості її членів та служінь. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березня, 16:29 2272 Компендіум

У якому сенсі Божий народ бере участь у потрійному уряді Христа – як Священика, Пророка і Царя?

Народ Божий є учасником священичого уряду Христа, ос­кільки всі охрещені освячені Святим Духом на те, щоб приносити духовні жертви. Він причасний до Христового пророчого уряду, оскільки за допомогою надприродного чуття віри нерозривно при­єднується до неї, поглиблює її і засвідчує. Він причасний до Христового царського уряду своїм служінням, наслідуючи таким чином Ісуса Христа, Який, будучи Царем усесвіту, став слугою всіх, а особливо вбогих і стражденних. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

23 Березня, 16:19 2521 Компендіум

Про Хресну Дорогу в найстаршій традиції (2)

Частина 1 Від часу, коли опіку над Хресною  Дорогою перейняли францисканці (1320), відвідування Єрусалима відбувалося під їхнім керівництвом. Після молитов і навідання Гробу Господнього паломники вирушали в напрямку Оливної гори; це відбувалося години за дві до світанку. Тобто прочани проходили шлях у зворотному напрямку, ніж Спаситель. Свідком цього звичаю є «пан з Англера», Огер VІІ, який прибув до Єрусалима 4 жовтня 1395 р. У своєму описі паломництва він зазначив, що відвідування Святого Міста розпочав від місця, де Христос знову взяв хрест...

21 Березня, 15:27 3135 Свідчення

Які характерні риси Божого народу?

Началом Божого народу, членами якого стають через віру в Христа та хрещення, є Бог Отець, а главою – Ісус Христос. Спо­собом його існування є гідність і свобода синів Божих, його зако­ном – нова заповідь любови, його місією – бути сіллю землі та світ­лом світу, а метою – Царство Боже, уже започатковане на землі. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 11:41 2371 Компендіум

Яким є посланництво Церкви?

Посланництво Церкви – благовістити й закладати між усіма народами Царство Боже, яке розпочав Ісус Христос. Тут, на землі, Церква є зародком і початком цього спасительного Царства. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 11:22 2474 Компендіум

Яким є початок і сповнення Церкви?

Церква має свій початок і своє сповнення в одвічному Божому задумі. Вона була приготована у Старому Завіті вибором Ізраїлю, котрий є знаком майбутнього об'єднання всіх народів. Заснована словами і ділами Ісуса Христа, вона стала дійсністю насамперед у Його відкупительній смерті і Його воскресінні. Згодом вона була виявлена як таїнство спасіння у зісланні Святого Духа в день П'ятдесятниці. її сповнення настане в кінці часів у небесному зібранні всіх відкуплених. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 11:09 2456 Компендіум

Чи є інші імена та образи, які Біблія вживає для озна­чення Церкви?

У Святому Письмі знаходимо численні образи, які, доповнюючи один одного, підкреслюють різні аспекти таїнства Церкви. Старий Завіт дає перевагу образам, пов'язаним із народом Бо­жим. Новий Завіт – образам, пов'язаним із Христом як головою цього народу, що є Його тілом, а також образам, взятим із життя вівчарів (кошара, отара, вівці) та землеробів (поле, оливкове дерево, виноградник), із побуту (оселя, камінь, храм) та родинних стосунків (дружина, мати, сім'я). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо» ...

19 Березня, 11:03 3084 Компендіум

Як Христос і Його Дух діють у серці вірних?

Через Святі таїнства Христос передає Свого Духа членам Свого Тіла; подає благодать Божу, яка приносить плоди нового життя, життя в Дусі. Святий Дух є також і Учитель молитви. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 10:50 2507 Компендіум

Що стається в день П’ятдесятниці?

У день П'ятдесятниці, за п'ятдесят днів після свого Воскресіння, прославлений Ісус Христос щедро виливає Святого Духа і являє Його як Божу Особу, так що Пресвята Тройця вже вповні об'явлена. Посланництво Христа і Святого Духа стає Місією Церкви, посланої благовістити й поширювати таїнство Троїчного сопричастя. «Ми бачили світло істинне, ми прийняли Духа небес­ного, ми знайшли віру істинну: нероздільній Тройці поклоняємось, бо вона спасла нас» (візантійська лі­тургія, стихира вечірні П'ятдесятниці). Катехизм Католицької...

19 Березня, 10:40 2598 Компендіум

Який стосунок між Святим Духом і Ісусом Христом у Його земному посланництві?

Син Божий від самого Воплочення через помазання Святого Духа посвячений на Месію у своїй людській природі. Христос об'являє Святого Духа у Своєму навчанні, сповнюючи обітницю, дану Отцем, і виливає його на Церкву, яка народжується, «дму­хаючи» його на Апостолів після Свого Воскресіння. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 10:35 2387 Компендіум

Як Христос судитиме живих і мертвих?

Христос судитиме владою, яку Він отримав як Відкупитель світу, що прийшов спасти людей. Будуть відкриті таємниці сер­дець і поведінка кожного стосовно Бога і ближнього. Кожний буде сповнений життям або проклятий навіки відповідно до своїх вчин­ків. Так настане «повнота Христа» (Еф. 4, 13), в якій «Бог буде всім у всьому» (1 Кор. 15, 28). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 09:18 3117 Компендіум

Як відбудеться прихід Господа у славі?

Після останнього потрясіння космічного масштабу, яке спіткає цей минущий світ, настане славне пришестя Христа з остаточним тріюмфом Бога в Парусії і Страшним Судом. Так сповниться Царство Боже. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 09:12 2568 Компендіум

Як тепер царює Христос Господь ?

Господь усесвіту й історії, Глава Своєї Церкви, прославлений Христос і далі таїнственно перебуває на землі, де Його Царство є вже наявне як зародок і початок у Церкві. Одного дня Він повер­неться у славі, але ми не знаємо, коли саме. Тож ми живемо в невсипущому очікуванні, молячися: «Прийди, Господи» (Од. 22, 20). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 09:07 2602 Компендіум

Що таке Вознесіння?

Після сорока днів, упродовж яких Христос являвся апостолам у звичайному людському вигляді, що прикривав Його славу Воскреслого, Він возноситься на небо і сідає праворуч Отця. Він Господь, Який вже царює зі Своєю людськістю у вічній славі Божого Сина й безнастанно заступається за нас перед Отцем. Він зсилає нам Свого Духа і дає нам надію, що одного дня будемо з Ним, там, де Він приготував нам місце. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 09:01 3736 Компендіум

Яке значення і спасительні наслідки Воскресіння?

Воскресіння – це вінець Втілення. Воно підтверджує божество Христа, як і все те, що Він зробив і чого навчав, і здійснює для нас усі Божі обітниці. Крім того, Воскреслий, переможець гріха і смер­ти, є началом нашого оправдання й нашого Воскресіння. До сьо­годні воно подає нам благодать усиновлення, що є дійсною уча­стю в житті єдинородного Сина, а згодом, у кінці віків, Він вос­кресить наше тіло. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 08:51 2822 Компендіум

У який спосіб Воскресіння є ділом Пресвятої Тройці?

Воскресіння Христове – це всеперевершуюче діло Боже. Три Божі Особи діють спільно, але кожна діє відповідно до того, що є їй властиве: Отець об'являє свою силу, Син «знов бере» життя, яке добровільно поклав (Йо. 10, 17), возз'єднуючи Свою душу з тілом, що його Святий Дух оживляє і прославляє. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

19 Березня, 08:42 2492 Компендіум

Яким є стан воскреслого Ісусового тіла?

Воскресіння Христа не було поверненням до земного життя. Його воскресле тіло – це те саме тіло, що було розп'яте, і носить знаки Його Страстей. Але тепер воно вже є причасне боже­ственного Життя і має всі властивості прославленого тіла. Тому воскреслий Ісус цілковито вільний являтися Своїм учням як і де хоче і в різний спосіб. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 11:43 2645 Компендіум

Чому воскресіння є водночас понадчасовою подією?

Воскресіння, як історичну подію, можна ствердити і довести знаками та свідченнями. Однак, будучи входженням людської природи Христа у славу Божу, Воскресіння перевершує і перевищує історію як Таїнство віри. Саме тому воскреслий Христос явився не світові, а Своїм учням, учинивши їх Своїми свідками перед народом. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 11:37 2519 Компендіум

Які «знаки» стверджують воскресіння Ісуса?

Окрім головного знаку, яким є порожний гріб, Воскресіння Ісуса засвідчили також і жінки, які першими зустріли Його і благовістили апостолам. Згодом Ісус «явився Кифі (Петрові), потім дванадцятьом; опісля ж з'явився він більш як п'ятистам братів разом» (1 Кор. 15, 5-6) і ще й іншим. Апостоли не могли вигадати воскресіння, оскільки воно здавалося їм неможливим. Сам Христос докоряв їм за їхнє невірство. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 11:30 2800 Компендіум

Яке місце Христове воскресіння займає в нашій вірі?

Ісусове Воскресіння є найвищою істиною нашої віри в Христа і разом із Розп'яттям є суттєвою частиною Пасхального таїнства. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 11:25 2538 Компендіум

Що таке «ад», куди зійшов був Ісус?

«Ад», відхлань, – на відміну від пекла як прокляття – це стан існування всіх тих, чи то праведних, чи лихих, що померли перед Христом. Душею, поєднаною з Його божественною Особою, Ісус сягнув в аді праведників, які очікували на свого Відкупителя, щоб нарешті досягти споглядання Бога. Подолавши Своєю смертю смерть і диявола, «що мав владу смерті» (Євр 2, 14), Ісус визво­лив праведників, які очікували на Відкупителя, і відкрив їм двері неба. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 10:54 9927 Компендіум

У якому стані було Христове тіло під час перебування в гробі?

Христос насправді помер і був похований. Але Його божество зберегло Його тіло від тління. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 10:47 2559 Компендіум

Чому Ісус закликає учнів взяти свій хрест?

Закликаючи Своїх учнів взяти свій хрест і йти за Ним, Ісус бажає поєднати зі Своєю спасительною жертвою саме тих, задля кого в першу чергу вона була принесена. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 10:41 2489 Компендіум

Які наслідки Ісусової жертви на хресті?

Ісус добровільно приніс Своє життя у відкупительну жертву, - тобто загладив наші провини цілковитим послухом своєї любови «аж до смерти». Ця любов «до кінця» (Йо. 13, 1) Сина Божого примиряє з Отцем усе людство. Отже, пасхальна жертва Хри­стова відкуповує в унікальний, досконалий й остаточний спосіб усіх людей і відкриває їм шлях до сопричастя з Богом. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 10:36 3035 Компендіум

Що стається під час агонії в Гетсиманському саду?

Незважаючи на жах, що його провокує смерть у всесвятій людськості Того, Хто є «Творець життя» (Ді. 3, 15), людська воля Сина Божого невідступно йшла за волею Отця: щоб спасти нас, Ісус згоджується нести наші гріхи у своєму тілі, «ставши слух­няним аж до смерти» (Флп. 2, 8). Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 10:30 2687 Компендіум

Яким чином Христос пожертвував себе Отцеві?

Усе життя Христове є добровільною жертвою Отцеві заради здійснення Його спасительного Промислу. Христос «дає життя Своє як викуп за багатьох» (Мр. 10, 45) і так примирює усе люд­ство з Богом. Його страждання і смерть показують, у який спосіб Його людська природа є вільним і досконалим знаряддям бо­жественної любови, яка бажає спасіння всіх людей. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 10:19 2561 Компендіум

Чому Христова смерть є частиною Божого задуму?

Щоб примирити зі Собою всіх людей, приречених на смерть через гріх, Бог із любови вирішив послати Свого Сина, щоб Той віддав Себе на смерть за грішників. Ісусова смерть, що була провіщена у Старому Завіті, зокрема як жертва Страждаючого Слуги, сталася «згідно з Писанням». Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 09:54 2433 Компендіум

Чи заперечував Ісус віру Ізраїля в єдиного Бога і Спасителя? !

Ісус ніколи не заперечував віри в єдиного Бога – навіть тоді, коли звершував найвищу божественну дію – прощення гріхів. Вона сповняла месіянські обітниці й об'являла Його рівним Богові. Ісусова вимога вірити в Нього й покаятися дозволяє побачити трагічне нерозуміння Синедріону, що уважав Його гідним смерти через богохульство. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 09:44 2448 Компендіум

Хто відповідальний за смерть Ісуса?

Страсті і смерть Ісуса не можна ставити за провину всім без вийнятку євреям того часу ані іншим євреям пізніших епох та різних країв. Кожний окремий грішник, тобто кожна людина, є дійсною причиною і знаряддям страждань Спасителя. А найбільш винними є ті, зокрема, християни, котрі занадто часто впадають у гріх або віддаються порокам. Катехизм Католицької Церкви. Компендіум Львів, видавництво «Свічадо»  2008 ...

18 Березня, 09:39 2664 Компендіум

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам:

Надіслати