Питання-відповідь

Який учинок є морально добрим?

12 Грудня 2017, 18:08 1757

У кожному моральному акті треба розрізняти три такі чинники: по-перше — мета; по-друге — намір; по-третє — обставини.

Якщо певний учинок має бути сприйнятий як морально слушний, то жоден із цих трьох елементів не може противитися моральному закону. Аби пояснити це питання, ми часто послуговуємося старою латинською максимою: Bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu, — що означає, що всі моральні показники цього акту мають бути добрі: його мета, його намір і його обставини. Якщо один із цих показників не є добрий, тоді не можна визнати певний акт загалом добрим.

Ось приклад. Припустімо, що хтось бажає довідатися, чи підтримка бідного друга, який потребує тисячі доларів, аби врятувати свій бізнес, є вчинком морально добрим. Запитаймо по-перше: яка мета дару? Аби допомогти ближньому. Вочевидь це хороша мета, але сама по собі вона не робить цього акту морально добрим, оскільки належить розглянути два інші аспекти.

Тому по-друге: яка інтенція, або мотив цього вчинку? Сам учинок може бути справді добрий, але мотив може бути поганий. Якщо мотивом в обговорюваному випадку є прагнення зняти з друга фінансовий тягар, аби той міг забезпечити собі та своїй сім’ї нормальні життєві стандарти, тоді цей учинок надалі морально добрий. Однак якщо мотивом дару є знайти ласку в очах жінки ближнього і спровокувати її подати на розлучення, тоді цей учинок знищений поганим наміром.

По-третє, треба запитати, які обставини? Якщо дар був би переказаний за посередництвом подруги жінки, яка, вручаючи його, висміяла святість подружнього зв’язку і виправдала ідею розлучення, стверджуючи, що всі розлучаються, — тоді добрий учинок став би ще більше знищеним і змарнованим через неморальні обставини, які його супроводжували.

Ніколи не буде досить нагадувати, що всі ці три чинники мають бути добрими: сам учинок, намір та обставини. Тому цей учинок має бути добрим не тільки щодо своєї мети, але також і щодо засобів. Саме про це забувають сучасні погани: вони гадають, що коли мета хороша, то вони можуть послужитися якими завгодно засобами, які лиш їм подобаються. І так складається, що тих, хто був обдурений брехнею, єзуїти ніколи не навчали нічого окрім саме цієї християнської традиції.

Архиєпископ Фултон Дж Шін

Повна або часткова републікація тексту без письмової згоди редакції забороняється і вважається порушенням авторських прав.

Інші статті за темами

ПЕРСОНА

МІСЦЕ

← Натисни «Подобається», аби читати CREDO в Facebook

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

ПІДТРИМАЙТЕ CREDO
Шановні читачі, CREDO — некомерційна структура, що живе на пожертви добродіїв. Ми з вдячністю приймемо Вашу допомогу. Ваші гроші йдуть на оплату сервера, роботу веб-майстра та гонорари фахівців. Переказ через ПриватБанк: Пожертвування можна переказати за такими банківськими реквізитами:

5168 7427 0591 5506

Благодійний внесок ПРИЗНАЧЕННЯ ПЛАТЕЖУ: Добровільна пожертва на здійснення діяльності часопису CREDO.

Інші способи підтримати CREDO: (Натиснути на цей напис)

Щиро дякуємо читачам за жертовність усім, хто нас підтримує!
Підпишіться на розсилку
Кожного дня ми надсилатимемо вам листи з найважливішими та найцікавішими новинами.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: