Мир між народами залежить від миру між Богом і людиною

Проповідник Папського дому о. Раньєро Канталамеса для своїх цьогорічних адвентових проповідей вибрав тему «Мир на землі людям, яких любить Бог».

Першу з цих проповідей він виголосив у п'ятницю вранці в каплиці Redemptoris Mater, у присутності Святішого Отця і Римської Курії.  Отець Канталамеса присвятив її миру як дару Бога в Ісусі Христі: це найважливіший вимір миру, який відкриває нам лик милосердного Отця, а не тільки лик Бога справедливості і закону, як його часто інтерпретує сучасна людина, що сприймає християнство без радості і наснаги.

Тема миру болісно актуальна, сказав о. Канталамеса, і самому цьому слову необхідно повернути все багатство значень, які йому надає Біблія. Найперший і істотний мир, від якого залежить внутрішній мир і мир між народами, — це, згідно з вченням Слова Божого, мир «вертикальний», між небом і землею, між Богом і людством. Це дар Божий, і він виходить із задуму про спокуту у відповідь на первородний гріх:

«Після непослуху людини — первородного гріха — Бог не залишає людство, але вигадує новий план, щоб примирити його з Собою. Банальний приклад, який однак допомагає це зрозуміти: те, що відбувається сьогодні з так званими супутниковими навігаторами в автомобілі. Якщо в певний момент водій не дотримується вказівок навігатора, які даються йому «згори», наприклад, повертає ліворуч, а не праворуч, то через кілька миттєвостей навігатор прокладає новий маршрут, починаючи з того пункту, де він знаходиться, щоб досягти потрібної мети. Так само зробив Бог з людиною, накресливши після гріха Свій план спокутування».

Виконанням всіх обітниць миру стало народження Ісуса та Його втілення, але насамперед Його смерть на Хресті дозволила Богу і людству, небу і землі примиритися між собою. «Потрібно було, щоб хтось поєднав у собі того, хто боровся, з тим, хто міг перемогти, — це і сталося з Христом, Богом і людиною».

Смерть Христа на хресті — це момент, в який Відкупитель руйнує гріх і здобуває перемогу над Сатаною. Отець Канталамеса пояснив, що зазвичай жертви служили для того, щоб втихомирити гнів Божий через гріх. Коли людина приносить Богові жертву, вона просить про примирення і прощення. У жертвопринесенні Христа все відбувається навпаки — тут діє Сам Бог з тим, щоб людина відмовилася від ворожнечі з Ним: «Спасіння починається не з прохання людини про примирення, а з прохання Бога примиритися з Ним».

За матеріалами: Радио Ватикан