Питання, яке постає щороку, — як правильно рахувати дні Великого Посту. Якщо брати кожен, від Попільної Середи до Великої Суботи, то хоч як крути, а виходить 46. Ну то як же щодо «чотиридесятниці», тобто чотирьох десятків днів?
Зрештою, наш Великий Піст має відсилати нас до посту Господа Ісуса, якого Дух вивів на пустелю, де Він перебував «сорок днів і ночей, спокушуваний сатаною, і був зі звірами, а ангели Йому служили» (Мк 1, 12-13, Мт 4, 1‑11, Лк 4, 1‑13).
46 чи 40?
40-денне перебування Ісуса в пустелі, згідно з Євангельським переказом, ставлося одразу після Його хрещення у Йордані (див. Мт 3, 13-17, Мк 1, 9‑11, Лк 3, 21-22). Тому через кілька тижнів, рахуючи від свята Хрещення Господнього, яке замикає період Різдва, починається Великий Піст.
Нині найчастіше виконується душпастирська інтерпретація, яка каже, що неділі до числа днів посту не входять, тому що кожна неділя — це завжди день спомину Воскресіння Господнього, а воно вище за рангом, ніж піст. Тому, без урахування неділь, від Попільця до Великої Суботи маємо 40 днів у західній традиції (і аж із понеділка у східній, де Велике Тридення теж не входить у літургійний період посту).
Якщо не піст, то чому фіолетовий?
З іншого боку, з’являється таке питання: якщо неділя це не день посту, то чому колір недільних шат залишається фіолетовим — скорботним? Ну, добре, у IV неділю можна вдягати рожеве, як у ІІІ неділю Адвенту. Це ознака «подолання половини шляху» періоду постів.
І ще по неділях Великого Посту, так само як по неділях Адвенту, не співається гімн «Слава во вишніх». Зрештою, дивним здається, що й гімн Годині читань у Бревіарії на неділі Великого Посту містить слова, яка радше мали би стосуватися буднів. «Цей час проживімо у зосередженості, нехай розмови будуть коротші, їжа — скромнішою, і більше чування над собою». Хіба ж це стосується недільної радості?
46, 40 чи…42?
Ще цікавіше літургійні загадки виглядають у міланському (амвросіанському) обряді, де Великий Піст починається власне у І неділю Великого Посту (тобто сьогодні). Рахуючи всі дні, отримуємо 42. Отож як «урятувати» число 40, раз воно принципово важливе для Чотиридесятниці посту? Ну то в амвросіанському обряді Великий Піст починається з Першої неділі і закінчується у Великий Четвер (не охоплюючи Меси Вечері Господньої). Там уже починається Тридіум.
На завершення варто нагадати, що сам піст перед Великоднем був пов’язаний зі стародавнім 40‑денним приготуванням кандидатів до хрещення, і що до цього посту долучалися також охрещені, постячи в намірі неофітів. Ця стародавня практика нагадує нам, що суть цього посту — це не самі по собі точні 40 днів, а те, щоби жертвувати свої пости й молитви за інших. Зокрема за тих, хто цього найбільше потребує.
Ну й ще раз: недільний день звільнений від посту на їжу. Смакуйте собі на здоров’я і на славу Божу. Не постуйте тільки від ревної та щирої молитви!
фінансово.
Щиро дякуємо!
