Святий Бенедикт, зобов’язуючи своїх духовних синів до мовчання, був реалістом.
Йому йшлося не про те, щоби брати перебували в неприродній для людини ізоляції, не про творення «братської могили». Наказ silentium бере початок у любові самого Бога, тому що мовчання та об’явлення природи Бога мають багато спільного.
Мовчання — це не простий брак слів чи глухонімість, а вкрай активна й дисциплінована постава слухання іншої особи. Це великий дар, який людина може жертвувати ближньому. Справжнє мовчання можливе тільки тоді, коли дозволимо іншим людям озвучити свій біль, радість і страх. Атмосфера довіри й безпеки відрізняється від довколишнього галасу, реклами, словесного насильства. Але саме в галасливому світі ми живемо, і завдання побожних людей — у тому, щоби змінювати його через пропозицію спинитися, змовкнути, послухати.
З чого почати? З простого іспиту сумління, у якому віддамо Богові багатоголосся свого внутрішнього, духовного світу. Переважно в цій внутрішній какофонії вирізняються два імперативи: «мусиш» або «ні, не мусиш». Перший накручує постійно голодні амбіції, зокрема й духовні, пожадання тіла, прагнення здобути те, що перевищує сили. Другий пропускає через лінощі, як через фільтр, усі наміри чинити благо й заперечує обов’язки, вважаючи їх іронічною грою. Внутрішній галас є наслідком первородного гріха, тріщини в людській природі, яку Христос «заклеїв» через хресну муку й воскресіння. Традиція Церкви нагадує про потребу повернення до Бога, щоб разом із Ним відбудувати єдність, гармонію внутрішнього світу людини.
Справжнє мовчання — це наслідок зустрічі з Богом, знаряддя, що допомагає досягти єдності серця й зануритися в Нього. Мовчання, так би мовити, стає реакцією на зустріч із безмежною величчю Творця. Людина замовкає, коли вона Кимось захоплена. Кожне слово, промовлене під час такої зустрічі, було би дисонансом. У жодному слові не вміститься істина, що Бог захотів похилитися в особі свого Сина наді мною, грішником. Я мовчу, бо відчуваю безпорадність перед Таємницею, бо люблю, а хто любить, той не потребує багатослів’я.
Мовчання допомагає також співчувати ближнім, побачити біль, страждання, рани, завдані несправедливістю, допомагає бути уважним і жертовним.
Тиша — це повнота, а не пустка. Через тишу Бог хоче сказати, що Він уже промовив до людини через свого Сина, який у тиші приймає на себе тягар хреста за спасіння світу. І Мати Спасителя в тиші свого Непорочного Серця роздумувала про неосяжні Божі таємниці.
Для домініканців тиша завжди буде матір’ю проповідництва: Silentium est mater praedicatorum. У монастирях — таких, як у Кракові чи Болоньї, де живе багато братів і завжди є спокуса порозмовляти в невідповідному міcці й часі, — у головному коридорі вивішують табличку з написом «Silentium», щоб вона постійно нагадувала: всі проповіді, духовні повчання й наукові праці мають джерело у спроможності вслухатися в Одвічну Істину.
фінансово.
Щиро дякуємо!
