Продовжуючи роздуми над Догматичною конституцією ІІ Ватиканського Собору «Dei Verbum», Лев XIV зупинився на тому, що Ісус об’являє нам Небесного Отця також і цілісністю своєї людської природи.
Пізнаючи Його, ми також пізнаємо себе як тих, кого любить Бог, — поширює його слова Vatican News.
«Нас спасає і громадить не тільки смерть і воскресіння Ісуса, але й сама Його особа», — наголосив Святіший Отець, підсумовуючи роздуми, якими поділився з учасниками загальної аудієнції. В середу 21 січня 2026 року вона відбулася в залі Павла VI у Ватикані. Далі представляючи догматичну Конституцію Другого Ватиканського Собору Dei Verbum про Боже Одкровення, Папа нагадав: попереднього разу йшлося про те, що Бог об’являється через діалог союзництва, в якому звертається до нас як до друзів.
«Йдеться, отже, про пізнання, що ґрунтується на взаєминах, яке не тільки передає ідеї, але й ділиться історією та кличе до сопричастя у взаємності. Здійснення цього одкровення відбувається в історичній та особистій зустрічі, в якій сам Бог дарує себе нам, стаючи присутнім, — а ми відкриваємо, що нас пізнано в нашій найглибшій істині. Це те, що сталося в Ісусі Христі», — сказав Святіший Отець, цитуючи другий пункт документа: «Найпотаємніша істина як про Бога, так і про спасіння людини сяє для нас у Христі, який є одночасно посередником і повнотою всього одкровення» (DV,2).
У стосунках з Отцем, як Ісус
Папа насамперед вказав на те, що Ісус «об’являє нам Отця, залучаючи нас у свої стосунки з Ним». Як повчає Собор, у Сині, якого послав Бог Отець, люди можуть стати перед Отцем у Святому Дусі, ставши учасниками божественної природи. «Таким чином, ми досягаємо повного пізнання Бога, вступаючи у взаємини Сина з Його Отцем завдяки дії Святого Духа», — мовив Лев XIV, наводячи слова самого ж Ісуса, який, «зрадівши Духом Святим», підносить подяку Отцеві за те, що «приховав ці речі від мудрих і об’явив немовлятам».
Так, як Бог нас пізнав
Завдяки Ісусові ми «пізнаємо Бога так, як Він нас пізнав». Папа пояснив, що в Христі Бог переказав нам себе самого — але також виявив «нашу справжню сутність як синів і дочок, створених за образом Слова».
«Ісус Христос є місцем, де ми розпізнаємо істину Бога Отця, відкриваючи для себе, що Він пізнав нас як дітей у Сині, покликаних до тієї ж долі повноти життя», — сказав Наступник св.Петра.
У цілісності людської природи
Врешті, Ісус Христос об’являє Отця через свою людську природу. Саме тому, що Він є втіленим Словом, яке оселилося між нами, Ісус відкриває нам Божі речі своєю «справжньою і цілісною людськістю», на чому наголошується у 4‑му пункті Dei Verbum. Тому, щоб пізнати Бога у Христі, «ми повинні прийняти його цілісну людськість»: тобто «правда про Бога не об’являється повністю там, де усувається щось із людського — так само як цілісність людської природи Ісуса не применшує повноти Божого дару».
«Нас спасає і збирає воєдино не тільки смерть і воскресіння Ісуса, але й сама Його особа: Господь, який втілюється, народжується, зцілює, навчає, страждає, помирає, воскресає — і залишається серед нас. Тому, щоби вшанувати велич Втілення, замало вважати Ісуса лише передавачем інтелектуальних істин. Якщо Ісус має реальне тіло, то передавання Божої істини здійснюється в цьому тілі, з його власним способом сприйняття й відчуття реальності, з його способом жити у світі й проходити через нього», — підкреслив Лев XIV.
Свої роздуми Папа завершив зауваженням: ідучи до кінця дорогою Ісуса, ми «досягаємо впевненості в тому, що ніщо не зможе відокремити нас від Божої любові». «Завдяки Ісусові християнин пізнає Отця і з довірою вручає себе Йому», — сказав Папа.
фінансово.
Щиро дякуємо!
