Пропонуємо увазі читачів інтерв’ю з католицьким священиком, директором Інституту міжрелігійних досліджень при Папському Григоріанському університеті, професором Феліксом Корнером.
– Розкажіть, будь ласка, про Вашу діяльність.
– Я викладаю в Папському Григоріанському університеті в Римі, який належить єзуїтам, а також керую його структурним центром з підготовки міжконфесійних зв’язків, ISIRC. Молоді християни, іудеї, мусульмани та інші віруючі навчаються разом. Вони стають дипломованими фахівцями в області міжрелігійного порозуміння і співпраці.
– Яке загальне число мусульман в Європі, і який точний метод їх підрахунку? Чи можемо ми покладатися на цифри, озвучені самими мусульманськими лідерами?
– Коли я жив в Анкарі, мені було дивно чути, як турки говорять щось на кшталт: «У Німеччині нас близько чотирьох мільйонів». Так, це перебільшення. І насправді здається, що обом сторонам подобається працювати з завищеними даними про мусульман! Але суть в тому, що ми можемо навчитися говорити з нашими мусульманськими сусідами, ми можемо навчитися починати спільні проекти, ми можемо навчитися свідчити про свою віру перед ними і про свої спільні цілі перед невіруючими.
– Чи справді сьогодні десятки тисяч європейських християн переходять в іслам? З іншого боку, скільки мусульман переходить в християнство?
– Для деяких мусульман є обов’язковим веління Магомета вбивати кожного, хто залишить іслам. Отже, новонавернені з ісламу в християнство вважають за краще мовчати про своє нове життя. Я знаю кілька глибоко вкорінених у вірі чоловіків і жінок з мусульманських сімей, які стали католиками. Їх не варто навертати з суто зовнішніх мотивів. Їм потрібен час для духовного процесу, в якому вони можуть відчути, чим вони ризикують, стаючи учнями Христа. Якщо вони залишаються вірними за роки підготовки, вони розуміють, що вони не можуть стати справжніми християнами без примирення. Їм потрібно примиритися з ісламом! Їм потрібно примиритися зі своїми власними сім’ями і з Церквою, яка часто показує себе з неприємної сторони. Всі ці кроки до примирення можуть відбуватися, я знаю чоловіків і жінок, переображених Духом Христа, спокійних і готових служити.
– Як Ви ставитеся до перетворення порожніх храмів на мечеті?
– Мусульмани часто розуміють свою релігію і Тіло Христове, Святу Церкву, як щось дуже схоже, як дві форми монотеїзму. Якщо ми нагадуємо їм, що Церква – це фактично прояв живого Христа і що кожна церковна будівля – це частина цього незамінного свідоцтва, наші мусульманські сусіди розуміють, чому ми не хочемо, щоб ці свідки в камені змінювали своє значення.
– Нинішній міжконфесійний діалог дає великі переваги мусульманам: в межах християнського світу їх місія не знає ніяких обмежень. Чи виграють що-небудь римо-католики від подібного діалогу?
– Звичайно, Церква працює не для себе, але для свого Господа. Тому ми не повинні оцінювати свою діяльність з точки зору того, що виграють римо-католики. Але ми завжди повинні питати, заважаємо ми або допомагаємо поширенню Царства. Те зростання, яке ми відчуваємо в міжконфесійному діалозі, полягає в тому, що християнство чіткіше представляється в мусульманській проповіді й науці. Євангеліє більше не представляється як спотворений варіант Об’явлення, але як свідчення Христа в історії. І якщо мусульмани точно представляють християнство, то у кожного є можливість вибору.
– Що Ви скажете про будівництво католицької церкви в Саудівській Аравії? Нещодавно православні християни в Москві торкнулися цієї проблеми у зв’язку з планами Саудівської Аравії спорудити мечеть в Москві, і вони отримали відповідь, що плани з будівництва храму в Саудівській Аравії були схвалені.
– У Саудівській Аравії є багато працівників на ниві Христовій, які гостро потребують пастирської опіки, свободи дотримуватися своєї віри, свідчити про неї і здійснювати богослужіння. Єпископ Гіндер Аравійський здійснює дивовижне служіння, смиренно слідуючи зі своєю паствою, яка все ще страждає від неймовірних обмежень. Ми повинні запитати його, чи можуть вони побудувати церкву. Християнам в цих регіонах допомагають не розпливчаті судження здалеку, але чесний обмін думками з ними.
– Чи повинні християни в мусульманських країнах мати такі ж права, що і мусульмани в християнському світі? Чи треба детально обговорювати це питання під час проведення ісламо-християнських співбесід?
– Це питання слід вирішувати не на рівні Око за око чи зуб за зуб. Кожній людині має бути надано право жити, свідчити і навіть змінювати свою релігію. Католико-мусульманський форум включив в свою підсумкову декларацію право всіх людей обирати свою релігію і навіть публічно дотримуватися її. Це щось більше, ніж слова. Делегації повернулися додому і їм довелося зіткнутися зі своїми одновірцями. Вони змогли прочитати текст, який підписали їхні лідери. Тепер їм треба пояснити його. І я знаю одного великого муфтія, який звернувся до своїх людей: Те, що ми вимагали за комуністів – державної практики, ми повинні дарувати всім меншинам теж.
Якщо Ви зауважили помилку, виділіть її та натисніть Ctrl+Enter для того, щоб повідомити про це редакцію
фінансово.
Щиро дякуємо!
