Аборт це вбивство, Церква не змінила своєї позиції; але щоразу, коли єпископи розглядають якусь проблему не як пастирі, то стають на бік якоїсь політичної сторони.
Про це та інше Святіший Отець говорив під час традиційної пресконференції на борту літака, пише Vatican News.
Папа Франциск завершив свою 34-ту Апостольську подорож. У середу, 15 вересня 2021 р., по обіді, літак «Alitalia», що здійснив спецрейс зі столиці Словаччини Братислави до Рима, приземлився в міжнародному аеропорту Чампіно. Вірний своєму звичаєві, повертаючись до Ватикану, Святіший Отець відвідав Велику базиліку Пресвятої Марії, щоб молитвою перед іконою Богородиці «Спасіння римського люду» подякувати Небесній Матері за супровід під час паломництва.
Хоч переліт був короткотривалим, усього 100 хвилин, Святіший Отець присвятив пів години на традиційне спілкування з журналістами.
Єднання навколо цінностей, а не ідеологічна колонізація
Перші запитання, як заведено, поставили журналісти з країн, які Папа відвідував. «Чому Ви вирішили взяти участь у Євхаристійному конгресі в Будапешті та яким бачите майбутнє християнства у Європі?» — запитав журналіст з Угорщини, цитуючи слова ісповідника віри кардинала Міндсенті: «Якщо є мільйон угорців, які моляться, я спокійний за майбутнє».
Папа віддавна думав про можливість здійснити цей візит, і про це йшлося під час попередніх зустрічей із представниками влади. Він зауважив, що угорці багаті цінностями; його, зокрема, вразила «екуменічна чутливість». «Загалом, Європа має, і я завжди про це кажу, повернутися до мрій своїх батьків-засновників. Європейський Союз не є союзом задля того, щоби щось робити. В основі ЄС лежить дух, про який мріяли Шуман, Аденауер, Де Ґаспері», — сказав Глава Церкви, вказуючи на небезпеку звести все лише до управлінського бюро, замість того щоб шукати коріння Європи та розвивати його.
Сумніви щодо вакцинації від коронавірусу
Журналіст зі Словаччини попросив Папу поділитися думками про те, як досягти порозуміння навколо теми вакцинації, яку він називає актом любові, але навколо якої існують поділи між самими ж вірними. Відповідаючи, Папа зазначив, що це його трохи дивує, і нагадав, що людство має «історію дружби з вакцинами», завдяки яким вдалося подолати різні недуги. На його думку, причиною теперішнього напруження є непевність, пов’язана з розмаїттям вакцин, чутками про неефективність, недостатні дослідження, тощо. «Навіть і в Колегії кардиналів є деякі негаціоністи, й один із них, бідолаха, госпіталізований з вірусом». Папа сказав, що не знаходить пояснення цього. У Ватикані ж усі щеплені, крім невеликої групи, й триває вивчення способів, як їм допомогти.
Загроза демографічної зими
Запитання іспанського журналіста про зустріч із прем’єр-міністром Угорщини Орбаном, беручи до уваги його відмінне ставлення до деяких питань, таких як міграція, стало нагодою поділитися думками про загрози «демографічної зими» в Європі. Святіший Отець зазначив, що під час зустрічі з представниками влади, де були президент, прем’єр-міністр і віце-прем’єр-міністр, першою темою була екологія. «Далі я запитав про середній вік, бо стурбований демографічною зимою», — сказав він, а Президент за цієї нагоди представив програми на підтримку молодих сімей. Про міграцію, натомість, не йшлося. В основному, за словами Франциска, говорив президент, інші учасники зустрічі уточнювали деякі дані.
Аборт — це вбивство, а Євхаристія вимагає пастирського підходу
Запитання журналіста зі США стосувалося гарячого в цій країні питання про дискусію між єпископами про допуск до причастя політиків, які підтримують проабортне законодавство. «Що Ви порадите єпископам? І чи Вам, як єпископові, протягом цих років доводилося комусь прилюдно відмовити у Причасті?»
Папа відповів, що йому ніколи не трапилося такого й він не знає, чи приступав до нього хтось у такому стані. Франциск згадав про випадок під час відвідин геріатричної установи, де на запитання, хто хоче до Причастя, руку піднесла одна бабуся, а причастившись, сказала: «Дякую, я єврейка». Після цього Папа перейшов до суті теми. Він знову нагадав, що Євхаристія не є «премією для досконалих, подарунком», але «присутністю Ісуса в Церкві та спільноті». І ті, які «не перебувають у спільності», не можуть причащатися, — «але Господь захотів преміювати її через моє незнання», — додав Папа про цей конкретний випадок.
Другим аспектом справи є аборт, «яким є чимось більшим, ніж проблема: він є вбивством». Хто робить аборт, той убиває. Вистачить узяти підручник з ембріології, де побачимо, що на третьому тижні, коли мама ще може не усвідомити, що носить дитину під серцем, у неї вже сформовані всі органи. І «це людське життя повинно бути пошанованим». «Тому, хто не може цього зрозуміти, поставлю таке запитання: чи справедливо вбивати людське життя, щоб вирішити проблему? Чи справедливо наймати вбивцю, щоб вбити людське життя?» — знову сказав Святіший Отець, який часто використовує це порівняння. Церква, зазначив Франциск, є настільки суворою в цьому питанні, бо погодитися з цим означало би погодитися зі щоденним убивством.
«А тепер повертаємося до тієї особи, яка не перебуває у спільноті й не може причащатися. Це [відмова у Причасті] не є покаранням, бо вона — поза спільнотою», — сказав Папа. Він підкреслив, що йдеться не про богословську проблему, а про душпастирську: як єпископи керуються цим принципом. Бо коли поглянути на історію, то побачимо, що кожного разу, коли «єпископи розв’язували справу не як пастирі, вони ступали на політичну сторону». Вистачить згадати про Варфоломіївську ніч, полювання на відьом та інше. «Що має чинити пастир? Бути пастирем, не виступати з осудом. Бути пастирем, бо він є також пастирем для екскомунікованого», — сказав Папа. Він не знає добре деталей ситуації у США, зазначив Франциск, але справжній пастир на місці «знає, що має чинити в конкретній ситуації». Коли ж відходить від «пастирськості Церкви», то «стає політиком».
Подружжя — тільки між чоловіком і жінкою
Італійський журналіст попросив Папу Франциска прокоментувати резолюцію Європейського парламенту, що закликає країни-члени визнати гомосексуальні подружжя та відповідні стосунки батьківства. «Я вже ясно про це говорив: подружжя — це таїнство, і Церква не має влади змінювати святі таїнства, вони є такими, як встановив Господь», — відповів Святіший Отець. У згаданому випадку йдеться про закони, які стараються вирішувати становище багатьох людей іншої сексуальної орієнтації. І важливо, щоб це відбувалося, «не нав’язуючи того, що за своєю природою для Церкви не годиться». Якщо гомосексуальна пара хоче жити разом, чи будь-які інші люди хочуть жити разом, то держава має можливість у цивільній сфері надати їм певні гарантії щодо спадщини, охорони здоров’я, тощо, але «подружжя є подружжям». «Це не означає осуджувати людей, які є такими, вони — наші брати і сестри, яких ми повинні супроводити. Але з подружжям як Святим Таїнством усе зрозуміло», — сказав Папа. Ствердження про те, що Господь є добрим і хоче спасіння всіх, не означає «змушувати Церкву відрікатися від своїх істин» про те, що подружжя можливе тільки між чоловіком і жінкою. «Чимало осіб із гомосексуальною схильністю приступають до сповіді, приходять до священика з проханням про пораду, й Церква допомагає їм прямувати життям; але Таїнство Подружжя — це інша річ», — підсумував Папа Франциск.
фінансово.
Щиро дякуємо!
