«”Якщо хочеш бути досконалим, — сказав Ісус до нього, — піди, продай, що маєш, дай бідним, і будеш мати скарб на небі; потім приходь і йди за Мною”. Почувши це слово, юнак відійшов смутний, мав бо велике майно» (Мт 19, 21-22).
Всі знають цю історію сина з заможної родини, якого вабив Христос, але який не зміг зректися благ цього світу. Саме його стосується цей сумний коментар Господа: «Легше верблюдові пройти через вушко в голці, ніж багатому ввійти в Боже Царство» (Мт 19, 24).
На початку 1930-х років в Іспанії заможний і світський молодий чоловік, якому, здавалося, судилося насолоджуватися всіма принадами життя, вирішив облишити все, щоб піти за Ісусом. Через особливі обставини він відповів на запрошення йти за Господом не один, а цілих чотири рази. Його шлях завершився на хресті.
Мрія стати архітектором
«Цей хлопець божевільний». Ось що у 1938 році сказав брат Тесселіно, послушник монастиря трапістів Сан-Ісідро-де-Дуенас. «Божевільним хлопцем», про якого він говорив, був його співбрат у новіціаті, святий Рафаель Арнаїс Барон.
Треба визнати, що про людське око його позиція була незрозумілою. Коли здавалося, що все відводить його від суворого цистерціанського життя, він чіплявся за те, що називав своїм покликанням. І це попри те, що у монастирі він знаходив лише страждання, нещастя, відсіч і приниження, тоді як удома міг жити у комфорті, без сорому чи докорів сумління. Чи був він справді божевільним? Ні; але Арнаїс був людиною з євангельської притчі, що знайшла дорогоцінну перлину і вирішила продати всі свої статки, щоб придбати її.
Рафаель народився у Бургосі на півночі Іспанії 9 квітня 1911 року у дуже високостатусній родині. Його батько був відомим юристом, землевласником і дуже багатим чоловіком; мати належала до аристократії. Тому четверо дітей Арнаїса Барона народилися зі «срібною ложкою у роті». Проте троє з них відмовилися від усього цього на користь богопосвяченого життя, а Рафаель, старший брат, подав їм приклад.
Ще підлітком, у місті Ов’єдо в Астурії, куди кар’єра його батька привела сім’ю, він відкрив для себе молитву. У 16 років він замислився про богопосвячене життя — але перед ним було відкрито стільки інших можливостей! Талановитий музикант і чудовий художник, він мріяв бути архітектором, і спочатку це був шлях, який він обрав. Він був вродливим хлопцем і спортсменом. Він був елегантним і невтомним танцюристом із великими темними очима, від яких танули серця дівчат. Але разом із цим Рафаель був серйозним, благочестивим, цнотливим і доброчесним.
Монастир трапістів Сан-Ісідро
Однак у 1929 році його життя змінилося. Його дядько, герцог Македа, присвятив себе апостольській діяльності, зокрема почав видавати релігійні книжки. Він купив права на публікацію біографії Ґабріеля Мосьє, французького військового офіцера, який після поразки Франції у франко-прусській війні вступив до трапістського монастиря Шамбаран. Ця книга, скарб духовної літератури, потребувала привабливої обкладинки для іспанського читача. Знаючи про талант свого племінника, Македа попросив Рафаеля цим зайнятися і порадив йому відвідати монастир трапістів, щоби краще зрозуміти їхній світ. Так Рафаель прибув до Сан-Ісідро… до місця, яке не захотів залишати.
Однак ні батько, ні начальство не дозволили 19-річному хлопцю взяти на себе таке зобов’язання; вони звеліли йому закінчити навчання. Рафаель погодився. Але одного вечора через три роки, коли він був у Мадриді, його знайома, що вважала його надто сором’язливим і стриманим, вирішила відмовити його від релігійних прагнень. Взявши справу у свої руки, вона крадькома прослизнула у його ліжко. Рафаель уникнув спокусниці завдяки відчайдушному благанню до Богоматері. Тоді він вирішив покинути навчання та приєднатися до трапістів, що й зробив 15 січня 1934 року, взявши ім’я Марія Рафаель. Вказуючи на Христа, він сказав матері: «Я віддаю Йому все!»
Здавалося б, на цьому повчальна історія мала закінчитися, оскільки він вирушив на пошуки Бога далеко від світу, у серці монастирської тиші. Але все виявилося не так просто…
У найгіршу пору року
Перші місяці Рафаеля в монастирі були цілком задовільними, хоча він вважав себе «дуже безладним послушником». Справді, йому доводилося стримувати свою природну буйність і життєрадісність, щоб коритися уставу. Рафаель переможно боровся проти того, кого святий Павло називав «старим Адамом», у палкому бажанні освятити себе, або, радше, дозволити Христу себе освятити. Прагнучи уникнути будь-якої спокуси гордині, він казав: «Я хочу стати святим і навіть не усвідомлювати цього!» Він поборов усю природну огиду, яку молодий чоловік із вищого суспільства міг відчувати до монастирських обмежень, особливо щодо їжі. На жаль, цей ентузіазм щодо суворої аскези призвів до окремих проблем.
Він пішов у монастир у найважчу пору року: під час Великого Посту. Трапістський устав щодо цього періоду покаяння був надзвичайно суворим, і Рафаель не дозволяв собі жодного відхилення від режиму. Тому після Великодня він захворів. За вісім днів він страшенно схуд, більше не міг вставати і втратив зір. Виявилося, що у нього був недіагностований діабет, і лікар попередив про високий ризик настання діабетичної коми.
Медичний світ тільки почав розуміти природу діабету і використовувати для його лікування інсулін. Однак лікарі ще не знали, як контролювати хворобу та її розвиток, і на стадії, на якій перебував Рафаель, вона практично завжди була смертельною. Про те, щоб залишити Рафаеля у монастирі, більше не було мови. Настоятель дав йому простий наказ: «Вийди». Це було те саме, що прогнати його. У травні 1934 року, вмираючи від хвороби, він повернувся додому.
Свята покинутість
Сім’я Рафаеля мала засоби, щоб забезпечити своєму синові найкращий догляд. Кілька тижнів лікування поставили його на ноги, давши надію на повне одужання, якщо він погодиться скоригувати свій чернечий режим.
Хвороба була своєрідним попередженням, яке дозволило йому виміряти ціну свого покликання. Його особисті нотатки розкривають духовність, яка здійнялася до висот святості мірою накопичення труднощів. Вони показують, що випробування було дуже важким і воно «зірвало його плани», але він уже був здатен відрізнити Божу волю від своєї власної. Якщо випробування були Божою волею, він прийняв це, відкривши переваги «святої покинутості». На початку літа стан його здоров’я здавався досить добрим, щоб подумати про повернення до Сан-Ісідро восени.
Але революція, що спалахнула в жовтні в Астурії як прелюдія до громадянської війни в Іспанії, вирішила інакше. «Червоні» переслідували багатих, знатних і католиків. Все це стосувалося сім’ї Арнаїса; але вона уникнула насильства, немов над її членами була простягнута рука захисту.
Рафаель заплатив за цей захист: його хвороба знову загострилася. Повернення до монастиря вже не здавалося можливим. Прогноз лікарів був однозначним: він ніколи не одужає і назавжди залишиться з інвалідністю. Він ніколи не стане справжнім ченцем, а тим паче — священником.
Коли настоятелі монастиря отримали цю звістку, вони запропонували йому прийняти мирянський стан облата. Він вважав це принизливим і невідповідним його прагненням. За цих умов чи не краще було би вважати, що Бог не хоче бачити його серед цистерціанців, а можливо, навіть серед богопосвячених осіб?
Покликання, в якому він був так упевнений, стало його хрестом і призвело до депресії. Однак у той момент хвороба вразила і ледь не вбила його молодшу сестру Мерседес, що вирвало його з особистої кризи. За словами його родини, завдяки його молитвам дівчина чудесним чином одужала. Сам Рафаель був надто скромним, щоб так думати. Проте біля ліжка своєї молодшої сестри, яка корчилася від болю, він отримав одкровення про те, чого від нього очікує Бог. Він писав: «Подаруй мені ті страждання, які мене оточують. […] Якщо мені потрібен хрест, щоб любити Тебе, пошли його мені, бо чим більше я нестиму його, тим сильніше любитиму Тебе!» «Я був егоїстом», — писав він про свої особисті труднощі.
Зведений до самого низу
Позбувшись того, що залишилося від його самолюбства, Рафаель прийняв стан облата, який він вважав принизливим, але який дозволив йому приєднатися до громади та інтегруватися в цистерціанську сім’ю. У січні 1935 року він повернувся в Сан-Ісідро. Там його випробування відновилися. Спершу духівник намагався переконати його, що йому не місце у монастирі трапістів. Потім громадянська війна в Іспанії позбавила монастир молодих хлопців, яких призвали служити у франкістські війська. Рафаеля через слабкий стан здоров’я визнали непридатним для військової служби, що здавалося йому ще одним приниженням. Він не міг залишитися в Сан-Ісідро, бо це місце було надто близько до лінії фронту; громада мусила піти з монастиря. Так Рафаель повернувся додому вдруге.
Проте він досі відчував божественний поклик. У 1936 році ченці змогли повернутися, і Рафаель приєднався до них. Він змушений був виконувати найскромнішу роботу. Його начальство замкнуло його в лазареті і заборонило йому брати участь у більшості обов’язків, які вважалися для нього надто виснажливими. Йому довелося дотримуватися м’якшого режиму, що призвело до знущань з боку співбрата, обуреного «цими пільгами». Через це він позбавив себе додаткової їжі, якої справді потребував, доки не стався рецидив хвороби, і йому довелося втретє покинути монастир.
Цей період він провів за межами монастиря, малюючи, створюючи чудові, богонатхненні роботи, такі як образ святого Бернарда, який одного дня буде виставлений у його келії.
Але Рафаель не хотів цього, здавалося би, щасливого існування, яке забезпечувало йому необхідний догляд. Життя в Сан-Ісідро стало для нього важким випробуванням, але саме там на нього чекав Христос. Він вигукнув: «Я не можу втекти від цього хреста. Я йду, Господи!» Незважаючи на всі відмови, «багатий юнак» вирішив піти, і неважливо, який стан він матиме. «І богопосвячений, і світський, я — ніщо. Я хочу тільки любити». У грудні 1937 року брат Рафаель повернувся до монастиря, не маючи жодних ілюзій: «Я повертаюся, щоб померти тут».
Повна самовіддача
Він уже був не тим, що раніше, і всі це помітили. Цей виснажений, хворий молодий чоловік, принижений у тисячу способів, випромінював силу і світло. Всупереч звичаям і його статусу облата, настоятелі дозволили йому прийняти хоровий габіт «справжніх» ченців, даючи йому зрозуміти, що облатство буде лише тимчасовим.
Однак Рафаель вже був не тут. Тепер, беручи участь у мовчазному колоквіумі з розіп’ятим Христом, він переживав Великий Піст у тісній єдності з Учителем. Він писав у своєму блокноті: «Хто, споглядаючи Твій хрест, насмілиться сказати, що він страждає?» «Я попросив трохи Його страждання». Відтоді він пропонував Богові усе — усього себе. Він немов відчував, що вже не час себе жаліти, він відмовився від наданих йому преференцій, заявивши з усмішкою: «Я знаю, що роблю». Він намагався не зізнаватися, що діабет його мучить, що він нестерпно голодний і спраглий. Хіба Ісус на хресті не сказав: «Спраглий Я»? Щоб вгамувати страждання Господа, Рафаель позбавив себе пиття. Згодом його близькі говоритимуть про «палке полум’я любові, яке поглинуло його».
У Великий четвер 1938 року настоятель дозволив йому одягнути повне вбрання ченця, яким він так хотів бути. Через тиждень, 26 квітня, він помер у лазареті, одягнений у чернечий одяг. Рафаель Арнаїс Барон був канонізований 11 жовтня 2009 року.
Переклад CREDO за: Анна Бернет, Aleteia
фінансово.
Щиро дякуємо!
