Сьогодні ми відзначаємо спомин Першомучеників Римської Церкви, чоловіків і жінок, що віддали життя за віру за часів переслідувань імператора Нерона.
Щороку цього дня мені спадають на думку дві речі.
По-перше, ці мученики анонімні. Їхні імена втрачені для історії. Навіть у свій час вони не здобули земної слави своєю жертвою. Сучасники поза Церквою не вважали їх героями. Римляни заарештували їх, і вони просто зникли.
По-друге, жертва цих мучеників була добровільною. Якби вони зреклися своєї віри, навіть тимчасово, вони могли би легко уникнути смерті. Вони зробили свідомий та обдуманий вибір, ставши на цю позицію.
Чому вони були готові зазнати таких невдячних страждань?
Я би припустив, що ці невідомі християни не вважали, що йдуть на жертву заради ідеї, набору правил чи моральних зобов’язань. Вони пожертвували собою, бо вважали Ісуса своїм другом. Дружба — це не та річ, яку можна відсунути чи відкласти, коли це зручно.
Уникання жертви
Я мушу визнати, що мав би великі труднощі з тим, щоб піти на щось подібне до тієї жертви навіть заради дуже хорошого друга. Я хочу думати, що зробив би це заради моєї дружини або дітей, але сподіваюся, що мені не доведеться перевірити це на практиці. Я певен, що навіть у такому випадку у мені відбувалася би бурхлива внутрішня дискусія. Такий вже він, ефект егоїзму та пристрасті до комфорту.
Коли доходить до жертви заради дружби, досить легко переконати себе, що вона була би марною. Я кажу собі: та чи інша дружба недостатньо цінна для мене. Я маю на увазі дрібниці — знайти час, щоб зателефонувати чи дати про себе знати, докласти зусиль, щоб вислухати людину чи залишатися з нею на зв’язку. Я чув, як люди стверджують, що вони не збираються звертатися до друга, бо цей друг не приділяв їм достатньо уваги у минулому, або ж що вони не хочуть запрошувати його на вечерю, бо ця людина ніколи не відповідає взаємністю.
Зізнаюся, раніше я теж так думав. Якби другу було важко підтримувати зі мною зв’язок, я би викреслив його. Якби я не відчував достатньо уваги від нього, я би проігнорував його у відповідь. Та я зрозумів, що життя буває непереборним. Якщо мені доведеться чимось пожертвувати, щоб першим подати руку й запропонувати випити кави, це не така вже й велика справа.
У шлюбі невеликі жертви ще важливіші — прибрати на кухні, винести сміття, випрати одяг, обрати, що з’їсти на вечерю, сплатити рахунки. У своєму покликання священника я часто спілкуюся з зарученими парами, готуючи їх до шлюбу. Найбільший «червоний прапорець», який я бачу — це відсутність готовності йти на маленькі жертви одне заради одного. Вони складають таблиці того, хто оплачуватиме які рахунки, щоб не змішувати свої фінанси, мають списки обов’язків, щоб розподілити все порівну, і ретельно встановлюють відповідальність за різні сфери їхнього життя. Якщо одна особа отримує вигоду в одній сфері, то інша вимагає еквівалентної компенсації.
На мою думку, ці пари не готові до шлюбу. Можливо, вони ще навіть не друзі. Вони досі підраховують вартість цих стосунків. Їхні стосунки засновані не на взаємній жертві, а на тому, хто, що і скільки від цього отримає, намагаючись влаштувати все так, щоб ніхто не почувався ображеним.
Я думаю: чи не втратили ми загалом свою прихильність до того, що потрібно для міцних і щирих стосунків? Сучасний світ спонукає нас бути егоцентричними, і нас із дитинства привчають дбати насамперед про себе. Ми легко відмовляємося від дружби і навіть від шлюбу за першого ж натяку на жертву.
Чого нас можуть навчити першомученики
Ця думка повертає мене до ранніх римських мучеників. Вони різко контрастують із сучасним поглядом на стосунки, бо віддали все, що мали, за дружбу. Нещодавно мій товариш проповідував на приміційній Месі молодого священника. Він сказав, що священство — це не просто ще одна робота. Служіння Меси — це не приклад людини, яка просто працює. Натомість священник має показати вірним свою віддану любов до нашого друга. Христос, як священник, приносить заради нас найвищу жертву, тому що це — основа встановлення дружби. Те ж саме стосується і нашої дружби. Основою стосунків має бути жертва, інакше це не справжні стосунки.
Я довго не був готовий до справжніх стосунків, бо був не готовий іти на жертви. Я був занадто егоїстичним. Навіть тепер я розумію, що я — не ідеальний друг, принаймні час від часу. Я не завжди поруч зі своїми друзями. Я не можу дати їм те, чого вони потребують. Часто я впадаю в егоїзм, відмовляючись піти на маленькі жертви.
Можливо, я не досконалий, але я можу принаймні пообіцяти, що, наскільки це можливо, я намагатимусь зробити жертовність основою дружби. Я не використовуватиму ці жертви як розмінні монети для отримання майбутніх вигод. Мірою моїх сил, вони будуть неназваними. Я навіть не буду проти, якщо вони залишаться незнаними. Я кажу це не тому, що я чудовий хлопець, який досконало розібрався у дружбі. Я кажу це як людина, що постійно перебуває у боротьбі за дружбу, і бачить у ранніх римських мучениках прекрасний приклад для наслідування.
Дружба — це не про нас. Це про інших. У цьому полягає її благодать. Ось чому ми серцем і душею віддаємося міцним стосункам. Ми йдемо на жертви заради тих, кого любимо, і вони жертвують заради нас. Мученики віддали все за свого друга Ісуса, а Він віддав усе за них. Хто дав більше?
Не думаю, що хтось рахував.
Переклад CREDO за: Майкл Ренньє, Aleteia
фінансово.
Щиро дякуємо!
