Іноді, намагаючись продемонструвати смирення, ми насправді впадаємо у гординю. Це тонка межа, оскільки зовні ми справді можемо здаватися смиренними.
Але Бог не закликав нас до повного самоспустошення і до відмови приймати навіть ті дари, які дав нам Він.
Святий Франциск Сальський пише про фальшиве смирення у своєму «Вступі до побожного життя», пояснюючи, як воно виглядає:
«Ми зустрічаємо людей, які кажуть, що залишають розумову молитву тим, хто досконаліший за них, оскільки не вважають себе її гідними; що не наважуються часто спілкуватися з Богом, бо вважають себе непридатними для цього; що бояться дискредитувати сповідувану ними релігію власною слабкістю й недосконалістю; у той самий час інші відмовляються використовувати свої таланти для служіння Богові та ближньому, бо добре знають свою слабкість і бояться впасти у гординю, якщо зроблять щось добре, щоб не погубити самих себе, допомагаючи іншим».
Це може здатися смиренням, але насправді це його фальшивий тип, як далі пояснює Франциск Сальський:
«Але все це несправжнє, і не просто фальшиве, а лихе смирення, яке мовчазно й таємно засуджує Божі дари, демонструє самоприниження, а насправді звеличує себелюбство, самодостатність, лінощі та злу вдачу».
Шлях християнина, пояснює святий Франциск Сальський, полягає не в тому, щоби заперечувати Божі дари, але у тому, щоб смиренно їх прийняти і скористатися ними для більшої слави Божої:
«Коли Бог бажає надати нам ласку, відкинути її означає піддатися гордині. Божі дари необхідно приймати, і справжнє смирення полягає у покорі та найбуквальнішому слідуванні Його волі».
Ісус говорить подібним чином у Євангеліях, закликаючи свого учня «не ставити світла під посудиною» і не приховувати своїх талантів.
Секрет полягає у тому, щоб завжди віддавати Богові належне за будь-яку хорошу справу, зроблену нами. Бог використовує нас як інструменти, щоб творити у світі прекрасну гармонію. Нам просто потрібно дати Йому це зробити, віддавши Йому найвищу шану.
фінансово.
Щиро дякуємо!
