Нове опитування свідчить, що Таїнство сповіді переживає відродження у Франції — принаймні, серед тих, хто регулярно ходить на Месу.
Опитування, проведене соціологічною компанією «Ifop», показало, що 50% щотижневих відвідувачів Меси, регулярно сповідаються, пише The Pillar.
Результати опитування, опубліковані 8 грудня у католицькій щоденній газеті «La Croix» також свідчать, що 36% тих, хто принаймні раз на місяць ходить на Месу, часто приступають до Причастя.
Серед тих, хто відвідує Месу рідше одного разу на місяць, але все ще сповідує віру, до сповіді приступає 7% — порівняно з 12% тих, хто відвідує Месу переважно з особливих нагод.
Опитування не вказує, наскільки ці цифри вищі або нижчі, ніж у попередні роки. Але окремі дані свідчать, що сповідь «повертається» у життя французьких католиків.
Канонік Жан-Марк Пімпано, настоятель парафії Святого Людовика в Парижі, переконаний, що більше католиків стало приступати до сповіді.
«Це витає у повітрі, — каже він. — Повернення традиційних практик, молитовних чувань, паломництв… і певного усвідомлення гріха».
Священники з його парафії щодня очікують на бажаючих сповідатися з 8:00 до 20:00. Біля входу до храму висять банери з написом: «Священники раді вітати вас на сповіді сім днів на тиждень».
На пленарному засіданні у листопаді 2024 року єпископат Франції закликав дієцезії країни створити орган, відомий як дієцезіяльна пенітенціарія, для забезпечення навчання і підтримки священників-сповідників.
Схоже, що результати опитування спростовують поширену думку про фатальний занепад сповіді серед католиків у західних країнах.
Письменник Джеймс О’Тул у своїй книзі «Бо я згрішив», опублікованій у квітні 2025 року,зазначив, що починаючи з 1970-х років ця практика різко зменшилася у США. Історик Гійом Кюше відмічає, що аналогічне різке зниження відбулося у Франції, починаючи з 1965 року.
Однак в останні роки Католицька Церква у Франції демонструє суперечність тенденціям, які склалися в інших країнах Заходу. У країні зростає кількість хрещень дорослих, особливо серед молоді, помітний бум продажів Біблії, а також фіксується рекордно висока участь у щорічних паломництвах.
Дослідження дійшло висновку, що близько трьох мільйонів дорослих французів — 5,5% від загальної чисельності населення — відвідують Месу принаймні раз на місяць. Ще 3,5 мільйона — або 6,5% населення — роблять це нерегулярно.
Дослідники зазначили, що католицизм стає дедалі більш урбанізованим явищем у Франції: майже кожен третій постійний відвідувач Меси проживає у Паризькому регіоні. Сільські місцевості натомість стикаються з подвійними викликами секуляризації і депопуляції.
Понад дві третини респондентів сказали, що не проти традиційної латинської («Тридентської») Меси, тоді як 22% вважають її кроком назад.
Зазначається, що цифри вказують на «певну нормалізацію» старої Меси у Франції, незважаючи на motu proprio Папи Франциска 2021 року «Traditionis custodes», яким він серйозно обмежив її відправи.
Опитування показало, що середній вік постійних відвідувачів Меси становить трохи менше 50 років, і трохи більше половини з них — чоловіки. Опитування базувалося на інтерв’ю з 2159 людьми, 1004 з яких ходять на Месу регулярно, а 1155 — час від часу. Респонденти заповнювали онлайн-анкету з 14 по 29 квітня, у період, який охоплював смерть Папи Франциска 21 квітня.
Коментуючи результати опитування, соціолог Янн Резон дю Клезью сказав газеті: «Французький католицизм переживає серйозну трансформацію. Продовжуючи занепадати у суспільстві, він перебудовується навколо ядра надзвичайно відданих католиків. Ця однорідність створює сприятливе середовище, що пояснює стійкість цього “твердого ядра”: віддані католики підсилюють один одного».
За його словами, нещодавній успіх у французьких кінотеатрах фільму про Пресвяте Серце, ілюструє «ефект хвилі» серед відданих католиків.
«Серед “нерегулярних” католиків натомість спостерігається прискорення релігійного відчуження, — зазначив соціолог. — Ефект доміно також працює в іншому напрямку: чим більше вони інтегруються в суспільство, де релігія занепадає, тим більше віра стає для них другорядною. Тільки ті, хто посилено практикують віру, чинять опір цьому дистанціюванню».
Дослідник також каже, що різке зростання кількості хрещень дорослих ознаменувало «невелике відновлення», але не компенсувало довгострокового зниження кількості хрещень немовлят.
«Це очевидне “відродження”, яке, за деякими словами, спостерігається у динамічних міських парафіях, є переважно ефектом підсилення, — каже він. — Візьмемо конкретний приклад: палкі католики, які раніше були розпорошені на рівні 10% у кожній парафії, тепер зосереджені на рівні 90% у храмах міських районів. Це створює набагато одноріднішу атмосферу з більшою інтенсивністю переконань і дуже високим рівнем ентузіазму. Тому з’являється відчуття, що криза закінчилася, хоча насправді це наслідок того, що католицизм стає меншістю: з малою кількістю, але великою згуртованістю католики виглядають більш динамічними».
фінансово.
Щиро дякуємо!
