У день літургійного спомину Дона Боско своїми роздумами про його систему виховання ділиться отець доктор Матеуш Ґодек — настоятель парафії св. Михаїла Архангела в Павлограді, декан Дніпропетровського деканату, теолог, педагог, викладач Інституту св. Томи Аквінського в Києві, публіцист.
1.Превентивна система, на відміну від репресивної
У вихованні молоді використовуються дві системи: превентивна і репресивна. Важливо знати, що творцем цього першого підходу до виховання був саме святий Йоан Боско. Звісно, він використовував виховну традицію Церкви, — але превентивна система Дона Боско виглядала новаторською.
Превентивна ідея у вихованні — це ознайомлення вихованців із чинними правилами і турботливий супровід: вихователь є немовби люблячим батьком і поводирем для вихованця.
Щоб уберегти молодь від зла, виховання за превентивною системою зосереджується на турботі про гармонійний розвиток людини і стосується інтелектуальних, моральних та соціальних аспектів. У розумінні отця Боско, людина розвивається цілісно через служіння суспільству та Церкві. Це можливо тому, що основним принципом, який визначає спрямованість освітньої діяльності, є пріоритет духовних цінностей.
2.Радість у вихованні
Невід’ємним елементом виховання в дусі отця Боско є радість. Святий священик підбадьорив учнів фразою «sta’allegro!», що можна перекласти як «будьте радісні!» Без радості та оптимістичного підходу до життя важко говорити про ефективне самовдосконалення чи співпрацю учня й вихователя. Радісний досвід повсякденного життя дозволяє знайти сенс у повсякденному житті, зруйнувати міжособистісні бар’єри, зменшити відчуття загрози та страху, розвинути автентичність і спонтанність.
Радість, на думку отця Боско, це плід сімейної атмосфери та реалістичного світогляду. Причиною радості також є різного роду успіхи у добротворчій діяльності, належне використання вільного часу та спільні святкування. Однак найважливішим джерелом радості є Христос, тому людина, яка має глибокі стосунки з Богом, ніколи не сумуватиме.
3.Спільнота як середовище формування
Велике значення в профілактичній системі мають міжособистісні стосунки. Вони можуть бути побудовані тільки в правильному кліматі, тому клімат місця виховання повинен сприяти взаємній щирості та розвитку здібностей. Створення відповідної атмосфери має сприяти формуванню стосунків як між вихователями та вихованцями, так і між самими вихованцями. Простір для налагодження таких стосунків — це спільні розваги та праця.
Встановивши відповідні стосунки в освітньому середовищі, можна говорити про створення спільноти. Велике значення у формуванні молодої людини має спільнота; тому засновник превентивної системи організовував ораторії, де збирав дітей та молодь. Ораторій — це місце, відкрите для всіх, де можна конструктивно провести свій вільний час. У створених Доном Боско спільнотах був час для катехизації, молитви та веселощів. До складу ораторію входять і вихователі, й учні, і всі ті, хто якимось чином співпрацює з вихователями та учнями. Ця спільнота орієнтована на розвиток усіх членів, а не лише учнів.
Дон Боско особливо піклувався про те, щоб у створених ним спільнотах панував сімейний дух, оскільки сім’я була для нього орієнтиром для створення освітнього середовища. Сімейна атмосфера мала проявлятися у взаємній довірі, солідарності й творенні добра. Така атмосфера сприяла взаємній довірі між вихователем і учнем.
4.Ідеал вихователя
Хоча ораторій є середовищем, у якому розвиваються всі, та найбільша відповідальність лежить на педагогах. Особа вихователя до такої міри важлива в процесі формації молодої людини, що від неї залежить ефективність самого цього процесу. Відповідальні за виховання люди мають бути відкритими і шанобливими, усвідомлювати відповідальність за довірених їм людей. Дон Боско вимагав від вихователів внутрішньої цілісності й автентичності, а також цілковитої відданості своїм вихованцям — бо тільки такий вихователь може бути прикладом для своїх учнів. На думку святого Йоана Боско, «приклад доброї поведінки важливіший за красиву мову. Жодна проповідь не є такою плідною, як добрий приклад».
У превентивній системі велике значення мав контакт вихователя з підопічним. Важливо, щоб відповідальний за виховання вмів правильно «промовляти до серця». Допомогою у встановленні контакту між вихователем і вихованцем є присутність старшого у різних контекстах життя молодої людини. Цю присутність Дон Боско називає асистенцією (супроводом). Завдяки цьому вихователь має можливість надихнути, а за потреби і наставити вихованця. Говорячи про постійну «батьківську присутність», святий наголосив, що вихователь має бути «не охоронцем чи сторожем, а другом».
5.Три опори системи
Виховна діяльність має ґрунтуватися на трьох «стовпах»: розумі, релігії та виховній любові. За словами о. Боско, лише завдяки виховній діяльності, яка базується на цих засадах, можливий повноцінний розвиток учня.
Розум Дон Боско бачить як дар Божий, завдяки якому вихователь може розрізнити, як діяти заради блага молодої людини. Розум є також підставою реалізму та розсудливості, завдяки яким виховні процеси формуються так, що вихователь зможе з ними впоратися. Відповідальний за виховання може будувати свою працю на припущенні, що молода людина здатна зрозуміти і вільно прийняти позицію вихователя. Крім того, сильний акцент на розумі призначений не тільки для того, щоб допомогти учню в отриманні інформації та тренуванні розуму, але й для підтримки «внутрішнього життя», яке полягає у вивільненні енергії — спочатку усвідомленої, а потім вираженої. Таким чином, завдяки зверненню до розуму учень може використати свій потенціал і повніше реалізувати себе як людину.
Релігія в розумінні о. Боско інтегрована зі згаданим вище принципом раціональності. Переказування віри неможливе без інтелектуальної чесності. Згідно зі св. Йоаном Боско, віра має стати для особистості фактором інтеграції та просвітлення. Мета превентивної системи — сформувати учня так, щоб його віра була живою і відкритою для Божої благодаті. Це можливо через молитву і сакраментальне життя.
Виховна любов є найважливішим із принципів виховної методики св. Йоана Боско і розуміється досить широко. Найбільш адекватним терміном для цього є італійське слово «amorevolezza», яке можна перекласти як «любов» або «доброта», — але цими словами значення цього терміну не вичерпується. Йдеться не так про відчуття, як про ставлення, що характеризується турботою про розвиток вихованця і бажанням добра для нього. Учня не тільки треба любити; він сам повинен знати, що його люблять. Але виховна любов полягає не в поблажливості, а метою дисциплінарного виховання є не покарання учня, а усвідомлення ним відповідальності за свої вчинки. Такий підхід мав навчити молодь відповідальності за ораторій, а в майбутньому — й за суспільне життя в ширшому масштабі.
6.Превентивна система сьогодні
Превентивна система була створена в XIX столітті і стала відповіддю на освітні виклики часу. Однак це не означає, що принципи цієї системи втратили свою актуальність на сто відсотків. Підкреслюючи важливість радості та оптимізму, роль освітнього середовища, включаючи особливу важливість вихователя і підтримку трьох опор — розуму, релігії та освітньої любові, її можна використовувати також і сьогодні.
Система святого Йоана Боско наявна в сучасній освіті, насамперед, у діяльності й харизмі Салезіянської родини, яка набула значного розвитку в останні два століття. Священики-салезіанці та сестри-салезіанки, користуючись виховними порадами Дона Боско, донині провадять школи, ораторії, гуртожитки та різноманітну виховну діяльність.
Діяльність отця Боско не раз позитивно згадували Римські Понтифіки. Це знайшло відображення й у словах Папи Франциска. «Дон Боско передусім вчить нас не стояти осторонь, але взяти на себе зобов’язання пропонувати молоді цілісний освітній досвід, який, міцно вкорінений у релігійному вимірі, включає розум, почуття, цілу людину, яка створена і люблена Богом. Із цього випливає насправді людська та християнська педагогіка, оживлена превентивною і турботливою опікою, особливо для молодих людей із робітничих класів та маргінальних соціальних груп, яким також пропонується можливість освіти і професійної підготовки, щоб вони могли стати добрими християнами та чесними громадянами».
фінансово.
Щиро дякуємо!
