Більшість духовних практик Католицької Церкви, таких як Розарій, мають біблійну основу, однак їх не можна слово в слово знайти у Святому Письмі.
Культ Божого Милосердя — це приклад практики, яка має глибоке біблійне коріння, однак була приватно відкрита святій Фаустині вже після укладання текстів Святого Письма.
Боже Милосердя у Старому Завіті
Певні прочитання Святого Письма можуть навести на думку, що десь між Старим і Новим Завітом Бог змінився зі мстивого на люблячого. Є навіть давня єресь під назвою марконізм, яка стверджує, нібито Бог Старого Завіту був тираном або деміургом, чітко відокремленим від люблячого, доброго і милосердного Бога Нового Завіту. Йоан Павло ІІ писав:
«Таким чином милосердя у певному сенсі протиставляється Божій справедливості, і в багатьох випадках виявляється не тільки сильнішим за цю справедливість, але й глибшим. Навіть Старий Завіт навчає, що, хоча справедливість є автентичною чеснотою в людині, а в Богові означає трансцендентну досконалість, однак любов є більшою за справедливість: більшою в тому сенсі, що вона первинна і фундаментальна. Любов, так би мовити, зумовлює справедливість і, врешті-решт, справедливість служить любові. Першість і перевага любові над справедливістю — ознака всього Об’явлення — виявляється саме через милосердя. Це здавалося настільки очевидним псалмоспівцям і пророкіам, що сам термін “справедливість” означав спасіння, здійснене Господом і Його милосердям».
Боже Милосердя у Новому Завіті
Наріжний камінь культу Божого Милосердя — це віра у те, що Бог хоче, щоби ми були милосердними, як Він милосердний до нас. Ісус неодноразово навчав учнів такими словами:
«Блаженні милосердні, бо вони зазнають милосердя» (Мт 5, 7).
«Ідіть, отже, і навчіться, що значить: Я милосердя хочу, а не жертви. Бо Я прийшов кликати не праведних, а грішних» (Мт 9, 13).
Крім того, образ Божого Милосердя був натхненний таким уривком зі Святого Письма:
«Лиш один з вояків проколов Йому списом бік. І потекла негайно ж кров — і вода» (Йн 19, 34).
Багато інших елементів культу Божого Милосердя не описані безпосередньо в Біблії, а містяться у приватних об’явленнях, отриманих святою Фаустиною, яка стверджувала, що отримала ці послання від самого Ісуса.