Чому Ісус сказав Марії Магдалині не торкатися Його («noli me tangere»), а потім запропонував Томі вкласти пальці у Його рани?
Це питання століттями спантеличує теологів і митців. У Євангелії від Йоана воскреслий Христос з’являється перед Марією біля гробниці. Коли вона нарешті впізнає Його, вона радісно Його кличе, але Ісус каже: ««Не стримуй Мене», або «Не торкайся Мене», залежно від перекладу.
Вульгата, латинська Біблія, пише «noli me tangere» — «не торкайся Мене», згідно з дієсловом, використаним у грецькому оригіналі: me mou haptou. Слово «haptomai» означає «торкатися», але також «чіплятися/хапатися за когось», залежно від контексту.
Всього через кілька рядків ми читаємо, як Ісус вільно пропонує Томі до Нього доторкнутися.
Французький філософ Жан-Люк Нансі у своїй праці «Noli Me Tangere: Про воскресіння тіла» стверджує, що відповідь на це питання полягає не у фаворитизмі чи суперечності, а в самій таємниці воскресіння.
Згідно з Нансі, Ісус не докоряє Марії, яка тягнеться до Нього, а м’яко її перенаправляє. Жест Ісуса не має нічого спільного з дотриманням законів чистоти чи холодним відстороненням. Йдеться про радикальну зміну того, у який спосіб Христос присутній після воскресіння.
Нансі пише, що воскресле тіло Ісуса — це не повернення до того життя, яке було раніше. Воно не оживлене, а воскресле. Воно не менш реальне, але радикально інше. Воскресіння — це таємниця перетворення.
Марію Магдалину, першого свідка воскресіння, просять не хапатися [за Ісуса], а йти вперед — стати апостолкою для апостолів. Її віра підтверджена не фізичним доказом, а впізнаванням: Ісус називає її на ім’я, і цього достатньо. Її послано не з чимось, за що можна триматися, а з тим, що можна проголошувати.
Натомість, Тома сумнівається. Його шлях інший. Пропозиція Христа до Нього доторкнутися стосується не близькості, а віри. Нансі розглядає обидва моменти не як суперечності, а як два вираження глибшої істини: воскресіння підриває старі способи пізнання.
Те, що колись було відчутне на дотик, тепер має бути пізнане через довіру — випадок Магдалини. Те, у що ще не вірять, тепер має бути пізнане через дотик — випадок Томи.
Це не втрата, а нова близькість. «Не торкайся Мене», каже Ісус: не тому, що Він далекий, а тому, що Він приходить по-новому. Відходячи, Він також приходить.
Катехизм навчає, що Воскресіння — це не лише тріумф над смертю, але й остаточний стан прославленого тіла. Роздуми Нансі додають цьому виміру поетичної ясності: за Воскреслого Христа не слід статично чіплятися; потрібно за Ним слідувати. Не хапатися, а вірити.
У світі, прив’язаному до визначеності й контролю «noli me tangere» нагадує, що іноді найправильніший жест — це відпустити.
фінансово.
Щиро дякуємо!
