Ми публікуємо повний текст схваленого Папою Франциском листа єпископів регіону Буенос-Айреса, що мав широкий розголос. У листі говориться про можливість Святого Причастя для розлучених, які уклали нові подружні союзи.
Дорогі священики,
ми з радістю прийняли Апостольське повчання «Amoris laetitia», яке насамперед закликає нас обдаровувати щораз більшою любов’ю подружжя та мотивувати молодь виступати на користь шлюбу і сім’ї. Це важливі теми, якими ніколи не можна нехтувати або затьмарювати їх іншими питаннями. Папа Франциск відчинив різні двері для душпастирства сім’ї, а ми покликані, як Церква-паломниця, використовувати цей час милосердя і прийняття багатства, які приносить нам ця адгортація в різних розділах.
Тепер ми зупинимося тільки на VIII розділі, оскільки він стосується «настанов єпископа» (AL 300), які мають допомогти в розпізнанні можливості приступати до таїнств для деяких розлучених осіб, що уклали нові подружні союзи. Ми вважаємо за доцільне, як єпископи цього пастирського регіону, представити деякі мінімальні критерії. Ми пропонуємо їх вам з урахуванням права кожного єпископа на їх уточнення або доповнення на терені своєї дієцезії.
1) Насамперед нагадуємо, що недоречно говорити про «дозвіл» приступати до таїнств, а радше про процес розпізнавання в супроводі душпастиря. Це розпізнавання «особисте і душпастирське» (AL 300).
2) Таким чином, священик повинен переказати насамперед основне повчання, тобто керигму, яка пробудить і відновить особисту зустріч з Ісусом Христом.
3) Особиста підтримка — це «via caritatis», дорога любові. Це запрошення слідувати «дорогою Ісуса: дорогою милосердя та інтеграції» (AL 296). Цей шлях вимагає від священика душпастирського милосердя, яке приймає пенітента, уважно його вислуховує і показує материнське обличчя Церкви. В той же час, пенітент запрошений виявити чистий намір і прийняти добре рішення представити своє життя у світлі Євангелія та впроваджувати любов у дію.
4) Ця дорога не обов’язково веде до таїнств, але може допровадити до інших форм тіснішої інтеграції з життям Церкви, таких як: більша присутність у спільноті, участь у молитовних і формаційних групах, в різних церковних служіннях тощо (пор. AL 299).
5) Коли це можливо в конкретних обставинах подружньої пари, особливо коли вони обоє християни, які йдуть шляхом віри, можна запропонувати їм життя в сексуальній стриманості. «Amoris laetitia» не ігнорує труднощів, пов’язаних із таким вибором (пор. AL виноска 329) і залишає можливість приступати до Таїнства Примирення, якщо вони не зможуть дотриматися такої постанови (пор. AL припис 364 з ученням Йоана Павла II в листі до кардинала Вільяма Баума від 03.22.1996).
6) За інших, складніших обставин, і коли не було можливо ствердити недійсність шлюбу, вищезгаданий варіант може бути неможливим до виконання. Тим не менш, і надалі можливий шлях розпізнання. Якщо розпізнано, що в цьому конкретному випадку існують обставини, які пом’якшують відповідальність і провину (пор. AL 301-302), особливо якщо брати до уваги благополуччя дітей від нового шлюбу, «Amoris laetitia» відкриває можливість приступати до таїнств Примирення і Євхаристії (пор. AL приписи 336 і 351). Вони, завдяки силі благодаті, сприятимуть подальшому дозріванню і зростанню таких осіб.
7) Проте потрібно уникати розуміння такої можливості як безумовного доступу до таїнств для людей, які живуть у неврегульваних ситуаціях, або визнання, що будь-яка ситуація виправдовує це. Натомість пропонується розпізнання, яке дозволить відповідно оцінити кожен окремий випадок. Наприклад, особливої обережності вимагають ситуації «нового союзу, створеного після недавнього розлучення» або «того, хто багато разів не виконував своїх сімейних обов’язків» (AL 298). Це також стосується свого роду виправдання або афішування своєї ситуації так, «ніби це становить частину християнського ідеалу» (AL 297). У цих складних ситуаціях як пастирі ми повинні супроводжувати пари з терпеливістю, шукаючи якийсь спосіб інтеграції (пор. AL 297, 299).
8) Завжди важливо скеровувати людей, що живуть у неврегульованих ситуаціях, представити свою совість перед Богом. Для цього корисно робити «іспит сумління», запропонований «Amoris laetitia» (AL 300), особливо щодо того, «як поводитися щодо своїх дітей» і покинутого співподруга. Коли би виявилася в цьому випадку якась невиправлена несправедливість, то допуск до таїнств був би особливо неналежним.
9) Іноді може бути рекомендовано приступати до Таїнств конфіденційно, особливо, якщо можливі якісь конфлікти. У той же час не можна ігнорувати ведення спільноти до зростання в дусі розуміння і прийняття, що, однак, не може бути пов’язано зі створенням плутанини щодо вчення Церкви про нерозривність шлюбу. Спільнота є інструментом милосердя, «незаслуженого, безумовного і безкорисливого» (AL 297).
10) Розпізнавання не закінчується, тому що «воно динамічне і завжди повинно бути відкрите для нових етапів розвитку і нових рішень, що дозволяють реалізацію ідеалу в більш повній формі» (AL 303) відповідно до «закону поступовості» (AL 295) і з вірою в допомогу Божої благодаті. Ми пастирі, тому ми хочемо прийняти слова Папи: «Я закликаю душпастирів слухати з любов’ю і миром, зі щирим бажанням дістатися суті драми людей і зрозуміти їхню позицію, щоби допомогти їм жити краще і віднайти своє місце в Церкві» (AL 312).
Єпископи регіону Буенос-Айрес, 5 вересня 2016 року
За матеріалами: Deon
фінансово.
Щиро дякуємо!
