У Китаї католицького священника засудили за відмову визнати санкціоновану і контрольовану комуністичною владою «офіційну» Церкву.
Як повідомляє CNA, 13 вересня отця Йосифа Янь Сяоміня з дієцезії Веньчжоу визнали винним у «шахрайстві» та «видаванні себе за духовну особу» після того, як він відмовився реєструватися у Китайській католицькій патріотичній організації (ККПА), що діє згідно з офіційною політикою «сінізації», яка передбачає проникнення комуністичної ідеології у всі сфери життя, включно з релігією. Нагадаємо, що крім вищезазначеної «легальної» Церкви у Китаї існує також підпільна Церква, члени якої потерпають від переслідувань, арештів і репресій.
Суд призначив отцю Сяоміню покарання у вигляді припинення [священницької] діяльності, конфіскації «незаконних доходів» у розмірі 28 473,33 юанів (3 913 доларів США) і штраф у розмірі 1 526,67 юанів (210 доларів США). Судовий процес проти нього розпочався у травні 2021 року — незабаром після його рукоположення. Священник оскаржив ці звинувачення, надавши у суді дійсне свідоцтво про свячення, «видане єпископом Веньчжоу та Окружним бюро у справах релігій Лунвань», яким уряд визнав автентичність документа, а отже і факт свячень згідно з правилами Католицької Церкви.
Отець Сяомінь був рукоположений єпископом дієцезії Юнцзя Петром Шао Чжумінем. У 2011 році його призначили єпископом-коад’ютором, а у 2016 році — ординарієм дієцезії. Обидва рази єпископ мав папський мандат, однак ККПА не схвалила його призначення — через неодноразову відмову визнати ККПА і зареєструватися у ній. Єпископа кілька разів затримували — востаннє це трапилося 18 лютого, і з того часу його доля залишається невідомою.
З 1 лютого 2020 року у Китаї набули чинності оновлені, більш суворі, ніж раніше, положення щодо релігійного самовираження, структури, функціонування та адміністративного нагляду за релігійними організаціями. Стаття 17, яка стосується поведінки та ролі духовенства, говорить, зокрема, що представники духовенства мають дотримуватися директив Комуністичної партії Китаю.
«Релігійні організації повинні поширювати керівні принципи та політику Комуністичної партії Китаю, національні закони, нормативні акти та правила серед духовенства та релігійних громадян, щоб навчати і скеровувати їх до підтримки правління Комуністичної партії Китаю і соціалістичної системи, спонукати їх іти шляхом соціалізму з китайською специфікою, дотримуватись законів, постанов, правил і політики, коректно ставитися до відносин між державними законами та релігійними правилами і зміцнювати свою національну свідомість, свідомість верховенства права та свідомість свого обов’язку громадянина», — сказано у документі. Згідно з цими положеннями, священники також зобов’язані «бути лояльними і дотримуватися курсу сінізації релігії в Китаї, підтримувати національну єдність, релігійну гармонію та соціальну стабільність» і «дотримуватися відповідних положень національних правил щодо інформації в Інтернеті», публікуючи релігійну інформацію у мережі.
Стаття 33, яку вважають особливо згубною, говорить, що Державне управління у справах релігій має створити базу даних духовенства, а місцеві відділи народного самоврядування у справах релігій повинні надавати та оновлювати основну інформацію про духовенство. Ця база розпочала роботу 23 травня. Реєстрація у ній є обов’язковою, і якщо духовну особу визнають винною у порушенні будь-якого з правил, її офіційне членство може бути анульовано, а релігійні функції призупинено.
У той час, як офіційні особи Китаю твердять, що це нововведення було запроваджене для боротьби з шахраями, що видають себе за священників, випадок отця Сяоміня виразно свідчить, що його справжня мета — спонукати впертих священників реєструватися у контрольованих державою релігійних організаціях.
Нагадаємо, що минулого тижня у Китаї перебував папський посланець Маттео Дзуппі — він розмовляв із китайськими урядовцями провів про потребу шукати способу закінчити війну росії проти України. Наразі Святий Престол не зробив жодних заяв про засудження отця Йосифа Янь Сяоміня.
Протягом останнього часу Святий Престол демонструє підвищену зацікавленість у зміцненні стосунків з Китаєм — знаком цього, зокрема, стало визнання Папою єпископських призначень, зроблених всупереч угоді між Ватиканом і Китаєм про призначення єпископів. На думку ватиканіста, папського біографа і публіциста Джорджа Вайґеля, поточна ватикансько-китайська політика шкодить моральному авторитету і вченню Церкви.
Під час своєї нещодавньої Апостольської подорожі у Монголію Папа Франциск привітав трьох китайських єпископів, що прибули з Гонконгу та Макао. «Я хотів би скористатися їхньою присутністю, щоб передати теплі вітання благородному народу Китаю. Я бажаю всім людям всього найкращого: прагнути вперед, завжди йти вперед. І я прошу католиків Китаю бути хорошими християнами і хорошими громадянами», — сказав він.
фінансово.
Щиро дякуємо!
