11 травня 2022 р. світові медіа облетіла інформація про затримання китайськими службами 90-річного кардинала Йосифа Ченя.
Влада призначила суд над ієрархом на 24 травня 2022 р. Цю дату важко визнати випадковою, адже це — День молитов за Церкву в Китаї.
На судовому засіданні у вівторок кардинал Йозеф Чень заперечив висунуті проти нього звинувачення. Офіційний початок процесу заплановано на 19 вересня.
Вислужений ієрарх Гонконга — це вже щонайменше 11 заарештований (чи, швидше, викрадений) цього року китайською владою священник. Чергова чистка особливо торкнулася католицького середовища в місті Баодіні, розташованому на південний захід від Пекіна. Це місто вважається батьківщиною «підпільної Церкви» — явища, яке за своїми масштабами не має аналогу в жодній антихристиянській диктатурі світу.
Через його специфіку та постійні переслідування неможливо визначити точну кількість римо-католиків у Піднебесній. У проурядовій Патріотичній асоціації китайських католиків перебуває близько 5-6 млн членів. Натомість у підпіллі може залишатися від трьох до восьми мільйонів вірних. Але ці цифри динамічно змінюються — за деякими оцінками, хрещення в одній зі спільнот можуть приймати навіть до двох мільйонів китайців щороку.
При цьому різниця між цими двома католицькими середовищами не дуже різка. За неофіційними даними, деякі «акредитовані» при комуністах священнослужителі також виконують служіння у підпільних спільнотах. Цікаво, що відносно сильною в Китаї є також протестантська спільнота, що налічує близько 60 млн членів.
Народження дуалізму
Моментом народження сучасної китайської підпільної Церкви можна умовно визнати 1949 або 1957 р. Перша з цих дат — це закінчення виграної комуністами громадянської війни. Друга — рік створення згаданої Патріотичної асоціації китайських католиків (ПАКК).
Створена при державному Бюро з питань релігії, ця організація мала стати єдиним дозволеним середовищем римо-католиків у Китаї. Вірні цього обряду становили тоді в Піднебесній менше 1% з майже 600 мільйонів населення країни, але їхня кількість стрімко зростала.
Відмова ПАКК визнавати верховенство Рима (що закінчилося накладенням папою Пієм ХІІ екскомуніки на її єпископів) і підпорядкування маоїстській владі призвели до переходу частини духовенства та вірних Асоціації до підпільної діяльності. Вони стали, подібно до перших християн, зустрічатися по домівках, подалі від очей чиновників нового режиму.
Йоан Павло ІІ і «таємний кардинал»
Однак ще до постання ПАКК китайські комуністи намагалися «очистити» місцеву Католицьку Церкву від ворожих до нового ладу «елементів». В історію увійшло 8 вересня 1955 р., коли під час широкомасштабної поліцейської акції заарештували понад 200 священнослужителів і групу католиків-мирян із Шанхая. Більшість із них були засуджені до ув’язнення за «контрреволюційну діяльність», або — як іноземні місіонери — за «шпигунство».
Символічним героєм тих подій став ординарій Шанхая, єпископ Ігнатій Кун Пін-мей. Його засудили до довічного ув’язнення за «зраду держави», бо він постійно відмовлявся визнати діяльність ПАКК. Ієрарх вийшов із тюрми в 1985 р., після 30 років ув’язнення. 1979 р. Йоан Павло ІІ призначив його кардиналом in pectore («в серці», тобто потаємно).
Китайські католики пам’ятають також іншого незламного шанхайського священника, о. Беду Чанга SJ. 11 листопада 1951 р. він помер у в’язниці після двох місяців жахливих тортур, а влада виставила біля його могили охорону, щоб уникнути заворушень. Отець Беда Чанг має сьогодні репутацію святості, також є різні повідомлення про вимолені за його заступництвом чуда і благодаті.
Двоє незламних
Як ми вже згадували на початку, бастіоном «підпільних» китайських католиків залишається місто Баодін і провінція Хебей, в якій воно розташоване. За підрахунками, в цьому регіоні проживає близько мільйона римо-католиків. Для стану місцевої Церкви має велике значення позиція двох її незламних пастирів.
Перший — це не визнаний владою ординарій Баодіна, єпископ Джеймс Су Дзімінь. Ієрарах, про якого навіть не відомо, чи він живий, провів у китайських в’язницях 50 років. Заарештованого комуністичною владою в 1997 р., його бачили востаннє 2003 р. Якщо він живий, то в липні 2022 р. йому виповниться 90 років.
Попередником Дзіміна на єпископському престолі був єпископ Пітер Джозеф Фан Суеян. Його в’язничний «стаж» трохи коротший і становить 46 років у камері та «перевиховних» таборах (фактично таборах примусової праці). У листопаді 1990 р. єпископ Суеян вкотре «зник без вісті». 13 квітня 1992 р. його тіло в пластиковому мішку підкинули під двері його рідного дому. Згідно з офіційними заявами, ієрарх помер від запалення легень, однак його останки мали сліди тортур, зокрема поламані кості. Вірні підпільної Церкви з Баодіна збираються звернутися до Ватикану щодо його канонізації.
Спочатку зламати, у крайньому разі — вбити
Однак такі кардиналі дії можна визнати крайніми, якщо йдеться про арсенал засобів, які використовують китайські служби. Пріоритетом для них є «зламати» духовенство й вірних підпільної Церкви та змусити їх приєднатися до ПАКК (і тим самим визнати верховенство влади й комуністичної ідеології над Ватиканом і доктриною віри).
Доказом успішності такої стратегії може служити офіційний наступник Дзіміна на посаді ординарія Баодіна, єпископ Франциск Ань Шусінь. Арештований 1996 р., ще будучи єпископом-помічником, після 10 років ув’язнення ієрарх погодився на співпрацю з комуністами. У 2010 р., без згоди Ватикану, був призначений єпископом непокірної дієцезії.
Така ж доля, схоже, чекає і 10 викрадених цього року священників з Баодіна. За офіційною інформацією, їх піддають так званому «guanzhi» — своєрідному домашньому арешту з інтенсивним політичним «перевихованням». Якщо багатогодинні прокомуністичні розмови не переконують їх примкнути до ПАКК, їм загрожує переведення до традиційного карного закладу.
Зрада чи бажання захиститися?
Ситуація підпільної Католицької Церкви настільки неспокійна, наскільки в певному дуалізмі перебуває також сам Святий Престол. Прагнучи нормалізації дипломатичних відносин Ватикан-Китай, Церковна держава порозумілася з китайською владою щодо більшості (близько 80%) єпископських призначень.
Особливі суперечки з цього погляду викликала тимчасова угода від 22 вересня 2018 р., згідно з якою роль Ватикану обмежується до пропозиції та можливого накладення вето на кандидатів у ієрархи, запропонованих ПАКК. Кардинал Чень, суд над яким відбувся сьогодні, назвав цю угоду «зрадою китайських католиків». Прихильники угоди своєю чергою зазначають, що це єдиний інструмент, завдяки якому Папа має хоч якийсь вплив на ситуацію християн у Китаї.
Однак Святий Престол водночас неофіційно підтримує дипломатичні стосунки. А ой ще 1989 р. установив свою, незалежну від влади, Конференцію єпископату, а також має мережу таємних нестаціонарних духовних семінарій, які можна прирівняти до Перелітного університету часів царського поділу. За оцінками, до китайської підпільної Церкви належить сьогодні понад 40 єпископів, близько 1200 священників і близько 1200-1300 черниць.
фінансово.
Щиро дякуємо!
