Архієпископ Ігнатій Аяу Кайгама з Абуджі (Нігерія) сказав, що африканці бачать католицизм на Заході як «Церкву у занепаді», тоді як в Африці християнство процвітає завдяки сильній біблійній вірі і традиційним моральним переконанням.
«Африканське розуміння біблійного авторитету, статі, шлюбу і гріха може здатися західним лібералам відсталим і забобонним», — сказав прелат, підкресливши, що віра у ці речі дуже приваблива для африканських культур.
В інтерв’ю для Crux архієпископ Кайгама, що брав участь у Синоді про синодальність, сказав, що світовий католицизм «розвивається у напрямку Африки». Слова прелата пролунали на тлі нещодавно опублікованих статистичних даних, згідно з якими кількість католиків в Африці зростає, тоді у Європі триває занепад віри.
Архієпископ назвав п’ять факторів, які, на його думку, пояснюють це «чудесне зростання».
1.Африканське християнство узгоджується з традиційними релігійними переконаннями та досвідом, включно з «вірою в чудеса і зцілення, любов’ю до біблійних історій і прислів’їв, цілісним баченням себе [і] місії Церкви».
2.Африканське християнство зберегло сильне відчуття авторитету Святого Письма.
«В африканських суспільствах Біблія має зовсім інший статус, — пояснив архієпископ Кайгама. — Там, де християнство стало домінувати у минулому столітті, Біблія залишається актуальним і живим священним текстом. Біблія — це більше, ніж компіляція історичних документів. Біблія — це африканський Завіт, у дуже важливих аспектах. Для великих сегментів африканських християнських суспільств світ Біблії — це сучасність. Розповіді Старого та Нового Завіту про жертвоприношення, полігамію, чуму, землеробство, танці, пастухів, протиріччя між кочовим скотарством і селянами, епідемії та війни мають безпосереднє значення».
3.Незмінна важливість традиційних концепцій сім’ї і моралі.
«Це значною мірою захищає африканців від тих культурних потрясінь, від яких страждає Захід, включно з перевизначенням ролей чоловіка і жінки, поглядів на цнотливість і святість, нормалізацією гомосексуального сексу тощо, — сказав він. — У той час як багато хто на Заході оцінює африканську позицію щодо гомосексуалізму як “жорстоку”, багато африканців без проблем називають гомосексуалізм гріхом і моляться про покаяння всіх грішників».
Хоча Кайгама висловив застереження щодо «гомофобії в африканській Церкві», він відкинув будь-які пропозиції щодо «перевизначення Слова Божого».
4.Християнство підсилює традиційно сильний африканський інстинкт «колективного виміру».
«Гріх — це не індивідуальна, приватна чи просто внутрішня реальність, — сказав він. — Життя є спільним і цілісним, природним і надприродним, тому гріх має соціальні, політичні, екологічні і навіть космічні наслідки. Це відчуття цілісності та взаємозв’язку означає, що люди підзвітні одне одному, бо, як пише св. Павло: “І як страждає один член, страждають усі з ним члени; і як один член у славі, радіють з ним усі члени” (1Кор 12, 26).
Наводячи приклад зі шлюбом, Кайгама сказав, що деякі ліберальні західні богослови можуть розглядати переосмислення певних аспектів церковного вчення як обмежене коригування, але для африканців «перегляд частини означає порушення цілого».
5.Привабливість традиційних вірувань і практик, значення яких применшується в інших країнах, — наприклад, екзорцизму.
«Демонологія для африканців вірогідна у такий спосіб, який навряд чи можливий для більшості освічених жителів Заходу, так само як ідеї екзорцизму та зцілення», — сказав архієпископ Кайгама.
Він додав, що більшість африканських християн визнають Церкву на Заході своєю материнською Церквою, але «водночас ми бачимо її як Церкву в занепаді».
«Християнство занепадає у Західній Європі, але в інших частинах світу воно перебуває на вражаючій кривій зростання, особливо в Африці, — сказав прелат. — Звичайно, північні християни мають дари Духа, якими можуть поділитися з південними, але вони повинні навчитися постави прийняття. Церква, як і західна цивілізація в цілому, розвивається у напрямку Африки. Ми зможемо просунутися вперед, якщо прокладемо шлях до світла, що сяє з “темного” континенту».
фінансово.
Щиро дякуємо!
