Таку постанову видала Конгрегація Віровчення: транссексуали не можуть ставати хресними батьками. Це була відповідь на позицію єпископа Рафаеля Сорноси Бойї, ординарія іспанської дієцезії Кадікса і Сеути. Під сильним тиском медій він на початку серпня дав згоду на те, щоб Алекс Салінас, який народився жінкою, але почувався чоловіком, став хресним батьком свого племінника.
У цій ситуації Апостольський Престол визнав за належне звернути увагу на традиційне вчення Церкви про роль хресних батьків, які повинні допомагати рідним батькам у релігійному та духовному вихованні їхніх дітей.
Посилаючись на це висловлювання, єпископ, зі свого боку, нагадав, що «хресні батьки приймають перед Богом і Його Церквою та у стосунках з охрещуваним обов’язок співпраці з батьками у християнській формації [цього охрещуваного], стараючись, аби ця людина провадила життя, згідне з вірою, отриманою у хрещенні, та вірно виконувала притаманні цьому обов’язки». Він також послався на п. 1255 Катехизму Католицької Церкви, де говориться, що хресними батьками мають бути люди глибоко віруючі, а також здатні й готові служити допомогою новоохрещеному — як дитині, так і дорослому — на шляху його християнського життя.
Якщо неможливо знайти того, хто поєднував би в собі ці необхідні риси, настоятель може уділити хрещення і без наявності хресних батьків, «які не є необхідними для звершення цього таїнства», — написав пастир іспанської дієцезії.
Потім він пояснив: з огляду на замішання, що постало серед деяких вірних, які приписали йому ніколи не говорені ним слова, і через весь медіальний галас довкола цієї справи, він звернувся до Конгрегації віровчення, яка вділила ось таку відповідь:
«У цьому особливому випадку сповіщаю його [єпископа] про неможливість [виконання] того, з чим він звертається. Уже сама транссексуальна поведінка публічно показує діяльність, що суперечить моральним вимогам розв’язання своєї проблеми статевої автентичності згідно з істиною про власну стать. Тому очевидне, що така особа не відповідає вимозі провадження життя, згідного з вірою, і буття хресним батьком (Коденс канонічного права, кан. 874, пар. 1, 3), і тим самим не може бути допущена до функції хресного батька або матері», — написано у документі ватиканського дикастерію.
При цьому підкреслюється, що це не прояв дискримінації, а означає тільки визнання об’єктивної відсутності передумов, які за самою своєю природою необхідні, аби взяти на себе церковну відповідальність буття хресними батьками.
Конгрегація при цьому послалася на Папу Франциска, який за різних обставин та згідно з ученням Церкви підтверджував, що такий спосіб життя суперечить природі людини. У своїй енцикліці «Laudato si’», зокрема, Святіший Отець нагадав: «людська екологія» означає також щось дуже глибоке: обов’язкову нерозривність людського життя із моральним законом, вписаним у її природу, зв’язок доконечний, аби можна було створити більш гідне середовище. Не можна маніпулювати природою людини «відповідно до власних забаганок».
«Прийняття власного тіла як дару Божого необхідне, аби прийняти весь світ як дар Отця і спільний дім; натомість логіка панування над власним тілом інколи перетворюється на підспудну логіку панування над усім сотвореним. (…) Також належна оцінка свого тіла у його жіночості або чоловічості доконечна, аби могти розпізнати себе у зустрічі з іншим, відмінним від себе. Таким чином можна з радістю прийняти особливий дар іншого як діла Бога Творця, і взаємно збагатитися. З огляду на це не є нічим здоровим старання «стерти статеві відмінності, бо їх тоді неможливо зіставити», написав Папа у своєму документі.
У світлі цих стверджень Конгрегація віровчення переказала зацікавленим, що «не може погодитися з їхнім проханням».
На завершення своїх пояснень єпископ Бойя нагадав: «Церква приймає з любов’ю всіх людей, прагнучи допомогти кожному з них у їхніх ситуаціях, — у дусі милосердя, однак не заперечуючи істини, що її проголошує і пропонує всім як шлях віри, аби [цей шлях] був прийнятий у свободі».
За матеріалами: deon.pl
фінансово.
Щиро дякуємо!
