«Тоді я побачила ніби безліч дуже яскравих живих світильників, що були охоплені полум’яним сяйвом і мали незатьмарений блиск», — пише свята Гільдеґарда Бінґенська. Так вона розпочинає свій опис створення світу у «Scivias», збірці ілюстрацій і записів про її надприродні об’явлення.
Немає нічого, подібного до цього унікального твору, написаного у ХІІ столітті — бо не було нікого, схожого на святу Гільдеґарду. Середньовічна німецька абатиса, містичка-візіонерка, поетеса, композиторка, експертка з трав і ліків, винахідниця власної приватної мови і, можливо, художниця, з 2012 року вона носить почесний титул Вчительки Церкви. Сьогодні її шанують як покровительку музикантів і письменників.
«Scivias», скорочення від «Scito vias Domini», що означає «пізнати дороги Господні», це запис видінь, які мала свята Гільдеґарда з тих пір, як їй виповнилося 43 роки. Загалом вона мала об’явлення з самого дитинства, і вони завдавали їй страждань мірою того, як ставали сильнішими. Під час видінь Гільдеґарда була знерухомлена і відчувала фізичний біль. Вони були настільки інтенсивними, що, коли вона описує їх, то робить це від третьої особи, як-от: «Вона страждає у глибині свого єства і у жилах своєї плоті». Здається, ніби біль чи, може, самі видіння, на цей час відводять її від самої себе.
Опис побаченого Гільдеґардою — потужний і поетичний водночас. Краса виринає з болю (а можливо, це краса є причиною болю). На початку книги зображено саму Гільдеґарду під час її першого видіння.
Вогняні язики спускаються з Неба у її свідомість. Вона пише, осяяна дивовижним світлом, використовуючи свій письменницький талант, щоб розповісти про це нам. Описуючи цю сцену, вона пише: «Я побачила велике сяйво, з якого лунав небесний голос, який казав мені: “О тендітна людино, попіл із попелу і бруд із бруду! Говори і записуй те, що бачиш і чуєш!”» Далі йде низка видінь, повних символічних образів і химерних видовищ.
Свята Гільдеґарда пише, що бачила творіння наступним чином: «З’явилася дуже широка і глибока яма, з отвором, подібним до отвору колодязя, з якого виривався полум’яний дим із сильним смородом, з якого розповсюджувалася огидна хмара, торкаючись облудної жилоподібної постаті. І на яскравому місці дмухнула вона на білу хмару, що вийшла з прекрасної людської постаті і містила в собі безліч зірок…»
Цей опис нагадує видіння пророків, таких як Даниїл і святий Йоан. Схожий на старозавітнє пророцтво, він бентежить і викликає захват водночас. Цього занадто багато, щоб описати це словами.
Щоб передати всю повноту видінь, спільнота монахинь, які жили зі святою Гільдеґардою, вирішила супроводити її слова зображеннями. Вчені не впевнені, коли або ким вони були виконані, але, ймовірно, свята Гільдеґарда дала дозвіл на те, щоб включити їх у рукопис і, можливо, допомагала їх створити. Ці ілюстрації виглядають дивакуватими, дикими і неприборканими — як і сама свята Гільдеґарда. Середньовічний світ був набагато сміливішим і художньо креативнішим, ніж нам здається, але навіть у часи, коли висока готика пускала своє коріння у культурі, ці малюнки привертали увагу своєю оригінальністю.
«Сяйво» (ліворуч) і «Всесвіт» (праворуч)
Наприклад, другий малюнок під назвою «Сяйво» зображує божественне натхнення, що сходить з Неба, як вогняна ріка. Полум’я охоплює голову святої Гільдеґарди, коли вона встає, щоб проголосити своє видіння. Довкола неї ж усе всіяне зірками.
Четверте зображення називається «Всесвіт» і зображує космос у виразно жіночому образі — оточеному словом і вогнем Божим, сприйнятливому до Його благодаті. Це символічна картина народження і творчості.
«Шість днів Творіння» із Відкупителем (ліворуч) і «Трійця» (праворуч)
Десяте зображення зображує Відкупителя у дуже символічний і абстрактний спосіб. Він бере участь у втіленні, спасінні та славі світу. Два кола представляють божественне полум’я, що заповнює порожнечу, і шість менших кіл — шість днів Творіння, які роблять те саме.
Одинадцяте зображення є спробою візуалізації Трійці. На відміну від типових трикутних форм, цей образ складається з кіл світла. Тринітарна природа божественного прихована у його єдності, а виразна фігура — це Бог Єдиний.
Це лише декілька прикладів. Всього книга містить 35 зображень, кожне з яких свідчить про творчу проникливість святої Гільдеґарди; про те, що вона була жінкою світла. Якщо через її мистецтво ми побачимо хоча б крихітну частку небесної слави, це буде чудово.
«Ревність Божа»
«Видіння Міста Божого»
«Божа робота»
«Адам як людство»
«Хори ангелів»
фінансово.
Щиро дякуємо!
