Йоан Павло І ще бувши кардиналом зустрічався з с.Лусією — останньою з фатімських візіонерів. Що вона сказала йому про Фатіму?
«Я довго розмовляв із с.Лусією душ Сантуш, єдиною живою з трійки візіонерів», — записав кардинал Альбіно Лучані, майбутній папа Йоан Павло І. Як виглядала їхня зустріч?
Папа Лучані, ще як був кардиналом Церкви, відвідав с.Лусію з Фатіми, — розповідає о.д‑р Степан Прашкевич OCD, релятор Дикастерію з питань канонізацій у Римі. Отець-кармеліт, посилаючись на ставлення Патріарха Венеції до побожності Фатімської Богородиці, підкреслює, що фатімське послання було близьке папі Йоанові Павлу І, беатифікованому кілька років тому.
Йоан Павло І про Фатімські об’явлення
Отець Прашкевич згадує, що за рік до обрання на Апостольський Престіл кардинал Альбіно Лучані відбув паломництво до Фатіми і зустрівся зі Слугинею Божою с.Лусією від Ісуса і Непорочного Серця.
У писемній спадщині Альбіно Лучані посилання на Фатіму і пастушків трапляються не дуже часто, але від початку там помітна справді пастирська, надихуща позиція стосовно фатімських об’явлень. Кардинал Лучані звелів, щоб у дієцезії Венеції відсвяткували їх 60‑ту річницю, що припадала на 1977 рік. Він, зокрема, організував паломництво духовенства до Фатіми та богослужіння не тільки в санктуарії, але також у монастирі сестер кармеліток босих у Коїмбрі. Потім він особисто зустрівся з с.Лусією, а потім уклав детальний звіт про розмову з візіонеркою.
Що про зустріч із с.Лусією писав Папа Лучані?
«У понеділок 11 липня я співслужив [Святу Месу] в монастирі кармеліток у Коїмбрі (…). Одразу потім (кардиналам дозволено увійти до кляузури) зустрівся з усією спільнотою сестер (…); пізніше довго розмовляв із с.Лусією душ Сантуш, єдиною живою з трьох візіонерів (…), яка сильно наголошувала на потребі, щоб нинішні християни, а зокрема семінаристи, новіції були серйозно налаштовані повністю належати Богу.
З великим натиском і переконанням вона говорила мені про потребу радикалізму богопосвячених, священників і вірних; радикалізму, подібного до того, яким жили святі (…). Сестра Лусія не говорила мені про об’явлення, тож я сам її про них запитав. (…) Тут хтось би міг мені дорікнути: хіба кардинал не знає, що Євангеліє містить усе і що навіть затверджені об’явлення не є істинами віри? Я це дуже добре знаю. Але Євангеліє також каже, що з’являться знаки, які супроводжуватимуть віруючих. Якщо нині дослідження знаків часу стало таким модним, що ми є немовби свідками епідемії знаків, — я вважаю, що є обґрунтованим посилання на знак від 13 жовтня 1917 року, підтверджений навіть антиклерикалами й невіручими».
Майбутній папа назвав і описав чотири знаки, що містяться в описах фатімських об’явлень: покута за гріхи і уникання нових образ Господу, молитва, зокрема Розарію, віра в існування пекла.
Став папою через рік після паломництва
Отець Прашкевич підкреслює, що до своєї зустрічі з с.Лусією Патріарх Венеції повернувся у проповіді, яку виголосив у базиліці св.Марка у Великодню неділю 26 березня 1978 року. Констатуючи, що «у Страстях і Воскресінні Господа Ісуса жінки повелися правильніше за чоловіків», майбутній папа навів деякі приклади з історії Церкви, коли жінки спонукали єпископів і пап до ревнішого виконання їхнього служіння: це св.Катерина Сієнська, св.Тереза Авільська, а також Арміда Бареллі та с.Лусія душ Сантуш.
«За прикладом кардинала Лучані — папи Йоана Павла І, який через рік після паломництва до Фатіми та зустрічі з сЛусією був обраний Намісником Христа, а нині сам обдарований славою вівтаря, — прагнемо поширювати фатімське послання; і просімо також про швидку беатифікацію сестри Лусії, щоб вона розділила славу святих Гіацинти і Франциска, разом із якими їй було даровано бачити ‘Прекрасну пані з Неба’ та переказали людству Її послання», — закликає о.Степан Прашкевич OCD.
фінансово.
Щиро дякуємо!
