Коли єпископа Боско Путура минулого грудня призначили Апостольським Адміністратором Сиро-Малабарської архідієцезії Ернакулам-Ангамалі, були сподівання, що він нарешті зможе принести мир у неспокійну громаду, яка роками страждала від «літургійних війн», а також від конфліктів, пов’язаних з владою і грошима.
Однак конфлікт не демонструє жодних ознак стихання; натомість 3 листопада духовенство і миряни об’єдналися в акції публічного спалення нового едикту Путура біля храму, куди люди прийшли на недільну Месу, повідомляє Crux.
Протести вибухнули після того, як Путур призначив на ключові посади в дієцезії трьох священників, яких опоненти пов’язують з махінаціями з нерухомістю за каденції колишнього глави Сиро-Малабарської Церкви, кардинала Джорджа Аленчеррі.
Інша причина протестів — циркуляр єпископа Путура, який, з-поміж іншого, наполягає на тому, що нововисвячені священники мають відправляти Святу Курбану (автентична Літургія Сиро-Малабарської Церкви) у встановленій Синодом формі, а також забороняє священникам і мирянам критикувати [церковну] владу чи документи.
Отець Куріакоза Мундадан, секретар пресвітеральної ради архідієцезії, сказав, що Путур діє «як диктатор».
«Він блокує основну свободу вираження поглядів духовенства і мирян, — сказав він. — Примушуючи люд Божий замовкнути, єпископ Боско Путур йде проти основних християнських і євангельських цінностей».
Напруженість в Ернакулам-Ангамалі сягає щонайменше 2017 року, коли з’явилися скарги, нібито кардинал Аленчеррі продавав нерухомість з майна архідієцезії, не консультуючись з пресвітеральною радою, що завдало збитків на 10 млн доларів. Це спонукало Ватикан скоротити його адміністративні повноваження і призначити в дієцезію Апостольського адміністратора.
Конфлікт загострився у 2021 році, коли синод Сиро-Малабарської Церкви, що базується в Кералі, вирішив ухвалити єдиний для всіх літургійний обряд, згідно з яким священники стоять обличчям до народу під час Літургії слова, а обличчям до вівтаря — під час Євхаристії.
Хоча практично всі дієцезії погодилися з нововведенням, духовенство і миряни архідієцезії Ернакулам-Ангамалі, на сьогоднішній день — найбільшої під юрисдикцією Сиро-Малабарської Церкви, відкинули його, стверджуючи, що відправляти всю Літургію обличчям до людей — це законно і узгоджується з реформами Другого Ватиканського собору.
Шестиденна зустріч єпископів Сиро-Малабарської Церкви у січні 2023 року, що була спробою розв’язати майже 25-річну літургійну суперечку, зазнала невдачі. У серпні 2023 року розлючений натовп закидав яйцями папського делегата, а той у відповідь пригрозив незгодним священникам видаленням зі священницького сану. У грудні минулого року Папа Франциск записав відеопослання до вірних архідієцезії, закликаючи до послуху і прийняття літургійного обряду, але це мало вплинуло на протести; дисиденти ж стверджували, що Папу дезінформували та ввели в оману. У травні цього року Папа знову повторив свій заклик, зазначивши, що розкол у Сиро-Малабарській Церкві — це робота диявола.
Нещодавно делегація з дванадцяти священників прийшла до резиденції єпископа Путура, щоб особисто обговорити з ним спірні призначення, але їх заблокувала поліція і зачинила ворота. Після того, як священники відмовилися піти, помічник комісара поліції погодився піти на посередництво з Путуром, щоб вирішити ситуацію.
Відповідно до джерел, присутніх на зустрічі, священники сказали Путуру, що духовенство і миряни ні в чому з ним не співпрацюватимуть, поки трьох спірних священників не звільнять з їхніх нових посад.
Едикт єпископа Путура, виданий 30 жовтня, ймовірно, був відповіддю на цей інцидент. У ньому Путур заявив, що 4 листопада відбудуться рукоположення дияконів у священники, а нововисвяченим священникам буде дозволено відправляти Літургію лише у формі, затвердженій Синодом. Він також постановив, що у кожній парафії щонайменше одна недільна Служба Божа має бути у цьому обряді.
Путур також заборонив парафіяльним радам та іншим групам ухвалювати будь-які рішення, що суперечать інструкціям єпископа, а також вказав священникам та мирянам утримуватися від «зворотного» щодо церковних органів. Священникам було заборонено критикувати церковних лідерів, а священикам та богопосвяченим — належати до будь-яких організацій, не визнаних Церквою офіційно.
Єпископ Путур також попередив про невизначені «канонічні санкції» за порушення цих положень.
Отець Мундадан стверджує, що цим листом єпископ Путур «намагається захистити своїх заплямованих священників, яких він обрав собі за близьких співробітників».
«Священники та миряни піднімуть свій голос проти єпископа Боско і синодальних єпископів, які порушили канони і процедури ухвалення спільних рішень у Церкві», — сказав він, додавши, що єпископ Путур також порушив конституцію Індії, що гарантує свободу слова.
З цих самих міркувань отець Себастьян Тхіалі, член Ради Захисту Архідієцезії, закликав єпископа відкликати едикт, а отець Джеймс Переппадан, який 16 років обіймав посаду судового вікарія архідієцезії і директора комітету з безпечного навколишнього середовища, подав у відставку на знак протесту.
Сиро-Малабарська Церква — друга за величиною Східна Католицька Церква після УГКЦ. Вона нараховує приблизно п’ять мільйонів членів, що належать до 35 дієцезій. Бунтівна архідієцезія Ернакулам-Ангамалі, що є найбільшою, нараховує приблизно 500 000 католиків.
фінансово.
Щиро дякуємо!
