Доктор пасторального богослов'я о. Віталій Слободян СР розповів CREDO про походження традиції написів на дверях в урочистість Богоявлення Господнього (Трьох Царів).
На думку отця-пасіоніста, який працює у Смотричі, у нас віддавна була традиція писати на дверях перші літери імен трьох царів: «К+М+Б» або «K+M+B».
Існує також інша традиція: С+М+В, що означає скорочення латинського виразу «Christus Mansionem Benedicat», тобто «Нехай Христос благословить цей дім (помешкання)».
— Мені близька ця тема, бо я свого часу проводив наукове дослідження того відрізку Літургійного року, що триває від Адвенту до Стрітення.
Якщо говорити стисло, то це чисто наукова дискусія, яка має свої джерела. Кожна форма запису має свої витоки, але чи можемо ми сьогодні обмежитися до якоїсь єдино правильної версії? Ось у чому насправді питання.
Версія «C+M+B» — це німецька версія запису перших літер імен Трьох Царів. А її пояснення «Christus Mansionem Benedicat» — це найпізніша версія, яку запропонували німецькі богослови у 80 роках ХХ століття. Ця версія виникла у німецьких богословських колах після реформи ІІ Ватиканського Собору. Є звичаї, які мають 30, 60 чи 100 років, а є такі, що окреслюються терміном «із незапам’ятних часів». Найстарші люди кажуть, що так було, відколи вони себе пам’ятають і це передали їм їхні предки, тому, якщо це не суперечить богословським поняттям, звичай належить зберегти.
Будьмо відверті – жодна версія написання не має біблійних підстав. Це людська традиція. У ритуалі посвячення крейди до ІІ Ватиканського Собору ще фігурували імена Трьох царів: «за заступництвом Каспара, Мельхіора і Бальтазара бережи нас Господи», а вже після Собору імена зникли. Проте вживання цих імен освячені багатовіковою традицією в Церкві. Варто також знати, що це не єдина версія імен трьох царів (мудреців). Імена, які використовує Латинська Церква запозичені у вірменській традиції, у Грецькій Церкві імена інші, на жаль не пригадую, які саме.
Якщо ми «придумали» теологію до крейди та дверей, то так само методологічно можна придумати імена царів. Ані крейда не має біблійних богословських підстав, ані двері, мальовані тою крейдою, ані імена — це все традиція. І суть не в тому, як ми це напишемо, а у тому, що ця символіка буде означати і як ми будемо її пояснювати. Якщо ми будемо інтерпретувати ці літери, як імена царів, то це буде означати, що нам треба так жити, щоби люди в нашій хаті знайшли живого Ісуса, як свого часу царі знайшли Ісуса там, куди привела їх зірка.
І не варто прив’язуватися до чисел і хрестиків, бо вже навіть виникла дискусія: чи два хрестики, чи три, чи розділити цифри — по дві перед літерами і дві після, чи писати «К» чи «С». Суть у тому, щоби люди, які приходять до оселі християн-католиків, мали змогу доторкнулися до таємниці віри у Живого Бога.
У нас із незапам’ятних часів на дверях писалося «К+М+В» і я задумуюсь над тим, чи маємо ми моральне право це змінювати, якщо такою є саме наша традиція?
Отець Віталій додав, що інші версії також мають право на життя, але не можна стверджувати, що є тільки «один правильний напис крейдою на дверях». Також священик зазначив, що є ще один альтернативний варіант напису, про який не всім відомо: «Ісус+Марія+Йосиф».
—Остання пропозиція запису ініціалів Святих Імен J+M+J (українського запису я ще не зустрічав, але могло б це виглядати І+М+Й), — пояснив о. Віталій.
— Я нікого не хочу ображати, я лише впоминаюся за право ширшого погляду на цю справу, — сказав у коментарі CREDO о. Віталій Слободян.
Фото: зі стоінки у Фейсбуці о. Віталія Слободяна
фінансово.
Щиро дякуємо!
