Священник дієцезії Сірак’юс та науковий доцент Католицького університету Америки, монсеньйор Стівен Дж. Россетті — ліцензований психолог, який протягом 13 років служив екзорцистом в архідієцезії Вашингтона.
Він брав участь у сотнях екзорцизмів, і у своєму інтерв’ю для Aleteia розповів про духовну боротьбу та про своє служіння екзорциста.
— Святе Письмо говорить: «Нам бо треба боротися не проти тіла й крови, а проти начал, проти властей, проти правителів цього світу темряви, проти духів злоби в піднебесних просторах» (Еф 6,12). Чи можете ви викласти деякі основні терміни і трохи пояснити, у що вірять католики? Що таке духовна боротьба? Що таке екзорцизм?
— Перше і найважливіше — це те, що Ісус уже виграв битву. Своєю смертю і воскресінням Він розгромив царство сатани. Але попри це, зараз точиться справжня битва за душі. Хтось іде на небо, щоб жити з Господом, як цього хоче Бог, а хтось залишається відокремленим від Бога.
Екзорцизм — це битва у вищих сферах. З тих чи інших причин сатана претендує на людину. З тих чи інших причин відбувається те, що, на його думку, дає йому право сказати: «Ця людина належить мені». Іноді це трапляється через певну поведінку — наприклад, захоплення окультизмом — або через серйозний гріх. В екзорцизмі ми наполягаємо на тому, що душа належить Христу. Екзорцизм — це повернення душі для Христа. Сучасний обряд екзорцизму включає оновлення обітниць хрещення — тієї миті, коли людина вперше була визнана Христовою.
— Опитування 2020 року свідчить, що 81% [американських] католиків вірить, що пекло реальне, а 78% вірить у існування сатани. Чи можете ви пояснити, хто такий диявол? Чого навчає Церква про сатану?
— У сучасному світі ми часто стикаємося з двома крайніми позиціями, кожна з яких неправильна. Перша — це стверджувати, що сатани не існує. З цього приводу Церква говорить ясно. Євангеліє говорить ясно. Катехизм говорить ясно. Ми віримо, що Бог створив ангелів, і деякі з них відпали. Вони існують, і вони спокушають нас. Всі ми стикаємося зі спокусами сатани та його посіпак.
Інша крайність — вірити, що ми живемо в якомусь дуалістичному світі: що сатана і Бог рівні, що вони борються між собою, і що сатана — це якась могутня істота, з якою ми не здатні боротися. Це неправда. Є тільки один Бог. Сатана — Його творіння, і втілений Божий Син, Ісус, розгромив його царство темряви. Ось чому будь-яка згадка про Ісуса, така як розп’яття, або навіть звук Його імені доводить демонів до сказу.
Отже, ми повинні знати, що сатана — справжній, але разом із цим він — прикутий звір, якому дозволено робити тільки те, що Бог йому дозволяє. У присутності Христа він — порох.
Читайте також: Сатана — не «злий бог», що конкурує з Господом
— А як щодо інших демонів? Чи людей спокушає лише сатана, чи є інші слуги темряви, які блукають світом?
— Ми віримо, що багато ангелів відкинули Бога. Вони пішли разом із сатаною під час того першого бунту проти Неба. Деякі богослови, спираючись на рядки з Одкровення: «хвіст його зволік третину зірок із неба і поверг їх на землю» (Одкр 12,4) припускають, що відпала аж третина ангелів. Зрештою, ми знаємо, що існує незліченна кількість ангелів і багато демонів, що як і ангели мають свою ієрархію.
— Як люди опиняються під впливом демонів? Якими загальними засобами користуються сили зла для нападу?
— Всі люди піддаються звичайним спокусам сатани. Деякі страждають від надзвичайної «роботи» сатани. Існує ціла градація більшого та меншого сатанинського впливу; це не перемикач «ввімкнути-вимкнути». Багато людей відчувають гніт демонічних сил, але при цьому вони не одержимі. Наприклад, коли хтось хоче втілити покликання до священства або монашого життя, нерідко сатана лютує через це і втручається, намагаючись переконати людину або відвернути її від такого святого покликання.
— Ви розрізняли демонічний гніт та одержимість. Не могли би ви пояснити різницю?
— Всім нам краще відоме загальне знання про одержимість. Одержимість — це пряма та очевидна битва. Коли ви молитеся над такою людиною, її очі можуть закотитися у голову, вона може говорити неймовірно лихі речі, різко реагувати на священні предмети, на її тілі можуть з’являтися перевернуті хрести та інші фізичні прояви, коли демон виходить на передній план.
Простіші випадки — це гніт демонічних сил. Вони включають у себе меншу фізичну реакцію на молитву та священні предмети, негативні психічні стани та нав’язливі ідеї (для яких характерний швидкий початок та велика інтенсивність); люди, що відчувають цей гніт, намагаються уникати участі у святих практиках. Як ліцензований психолог із 25-річною практикою, я зазвичай розумію, що зазвичай відноситься до психологічних симптомів, а що — до духовних.
Наприклад, нещодавно я працював з жінкою, яку мучили нав’язливі психічні стани. Її симптоми можна було неправильно витлумачити як психологічні, але роки психотерапії не могли їй допомогти, натомість вона відразу почала реагувати на молитву. Відповідь на молитву — це ключовий показник. Коли хтось одержимий демонами, демонічні ідеї не відповідають нормальним психологічним паттернам. Сатана намагається сховатися, але його сліди викривають його. Ми відчуваємо його сліди та маємо уявлення про те, як виглядає його присутність.
Знову ж таки, у мене були випадки, коли люди роками перебували у терапії без прогресу, але швидко реагували на молитву і досягали завдяки їй значного покращення. В одному випадку людина з аномально інтенсивними нав’язливими психічними станами роками ходила до терапевта без поліпшень, але тепер, після кількох молитовних зустрічей, вона вже на 80% повернулася до своєї норми. Коли терапія не працює, а духовний підхід допомагає відновити життя, тоді ви розумієте, що маєте справу з духовними проблемами.
Але я зазвичай заохочую як психологічну терапію у хорошого католицького терапевта, так і молитву. Зазвичай найефективнішим є поєднання психологічного та духовного зцілення.
— Як католики озброюються для духовної битви?
— Я постійно кажу людям: «Довіряй Ісусу». Чим довше я виконую свою роботу, тим більше я впевнений у собі. Посіпаки сатани — порох порівняно з Ісусом. Хоча вони завжди погрожують мені — кажуть що вб’ють мене або покалічать — зі мною не відбувається нічого, чого б не дозволив Бог. Якщо ви сповідуєте віру — ви захищені!
Ідіть на сповідь. Коли ви востаннє були на сповіді? Перш, ніж провести над кимось екзорцизм, я наполягаю, щоб людина спочатку пішла до сповіді. Падре Піо казав, що одна гарна сповідь вартує багатьох зустрічей із екзорцистом.
Люди повинні використовувати сакраменталії. Моліться перед святими образами. Дивіться на зображення святих; це не просто гарні прикраси. У них є свята функція — захищати нас. Використовуйте освячену воду і благословляйте свої домівки. Коли ви кропите місце освяченою водою, демони цього не витримують. Одного разу я був у кімнаті одержимої жінки, коли її не було всередині. Я прочитав молитву екзорцизму, покропив кімнату освяченою водою, розклав по кутах сіль і благословив її екзорцизмованою оливою. Наступного дня вона написала мені повідомлення і спитала, чи робив я щось із її кімнатою. Вона припустила, що я благословив це місце, бо для демонів воно стало нестерпним, хоча вона не знала, що я це зробив.
— Багато людей зараз стикаються з випробуваннями, пов’язаними з пандемією COVID-19. Чи вважаєте ви, що пандемія відповідальна за зростання демонічної активності?
— Ні, однак я би сказав, що демонічна активність за останнє десятиліття зросла, тому що люди відходять від віри і займаються окультизмом. Кількість людей, які це роблять, зросла, і це жахливо. Не буває такого поняття як добре чаклунство. Коли ви займаєтеся магією, ви перебуваєте у союзі з темним світом. Це велика образа Бога.
— Багато католиків напередодні Дня Всіх Святих висловлюють своє занепокоєння з приводу Геловіну. Чи є у вас застереження щодо цього свята?
— У мене немає жодних проблем із святковим геловінським декоруванням і традицією випрошування солодощів. В культурному сенсі Геловін — це свято урожаю. Разом із цим, деякі люди використовують цей день із підступною ціллю — наприклад, відьми можуть збиратися у своїх ковенах. Тримайтеся подалі від магії та чаклунства, вирізайте гарбузи і насолоджуйтеся яблучним сидром.
фінансово.
Щиро дякуємо!
