Нещодавно Папа Франциск оприлюднив Апостольський лист «Totum amoris est» («Все належить любові») про святого Франциска Сальського.
У ньому Папа, зокрема, звернув увагу на уривок із його «Вступу до побожного життя», де святий досконало підсумовує, що таке фальшива побожність. Папа Франциск зауважує, що цей опис «чудовий і завжди актуальний. Кожен може співвіднести себе з ним, оскільки він присолює його добрим гумором».
Святий Франциск Сальський пише:
«Хто прив’язаний до посту, той вважатиме себе побожним, бо не їсть, хоча серце його сповнене гіркоти; і хоча з любові до тверезості він не дозволить ні краплі вина, ні навіть води торкнутися свого язика, він не соромитиметься змочити його кров’ю свого ближнього через плітки та наклеп.
Інший вважатиме себе побожним, тому що цілий день бурмоче рядки молитов, але не зважатиме на ті злі, зарозумілі та образливі слова, що їх його язик кидає на своїх слуг і ближніх.
Ще інший охоче відкриє свій гаманець, щоб подати милостиню бідним, але не зможе витягнути зі свого серця ані унції милосердя, щоб пробачити своїм ворогам.
Інший пробачатиме своїх ворогів, але ніколи навіть не подумає сплатити свої борги; щоб змусити його це зробити, знадобиться судовий процес».
Усе це, звісно, є вічними людськими вадами і труднощами, і це приводить святого до висновку, що «всі ці чудові люди, які зазвичай вважаються побожними, точно такими не є».
Цей опис фальшивої побожності не лише «солоний» — він також дуже близький нам. Іноді ми можемо відчувати спокусу пишатися своїми релігійними практиками, такими як піст або ревна молитва Розарію, але якщо наше серце далеке від Бога, ця побожність залишається фальшивою.
Для святого Франциска Сальського ключ до справжньої побожності — це любов до Бога всім серцем, усім розумом та з усією силою. Звісно, ми повинні поститися, але ми також повинні мати при цьому серце, повне любові до ближнього. Отже, наші духовні практики мають поєднуватися з такою ж інтенсивною любов’ю до Бога і ближніх.
фінансово.
Щиро дякуємо!
