«Як Екуменічний патріархат, ми з першого дня цілком чітко засудили війну в Україні й заявили, що російське вторгнення в суверенну державу жодним чином не може бути назване ‘священною війною’, але за своєю суттю є війною диявольською», — сказав почесний глава світового православ’я в інтерв’ю для американського порталу The Pillar.
У цій розмові також було порушено питання подолання схизми з Західною Церквою та можливість встановлення спільної дати Великодня. Інтерв’ю провів португальський журналіст Філіпе д’Авілез.
— Ваша Святосте, Ви були дуже щирі у своїй критиці позиції патріарха кіріла і московського патріархату щодо їхньої підтримки війни в Україні. Я б, однак, хотів запитати Вас про Церкви, близькі Москві, які мовчать або відкрито підтримують.
— Як Вселенський Патріархат, ми дуже чітко засудили війну в Україні з першого дня і заявили, що російське вторгнення в суверенну країну жодним чином не можна назвати «священною війною», а насправді це «диявольська війна»! Ми переконані, що тільки через щирий діалог і мирні переговори можна дійти до справжнього розв’язання в Україні. Щоб діалог мав реальну перспективу, війна повинна припинитися негайно. Ми твердо виступаємо за припинення російського вторгнення та нападу — і за успіх усіх зусиль Його Високоповажності Президента Володимира Зеленського.
Ми не раз казали, що війна не є рішенням і її ніколи не слід розглядати навіть як крайній засіб. Акт убивства один одного, брат проти брата, є найогиднішою і неприйнятною ознакою руйнівного і виродженого стану, заручником якого, на жаль, залишається людство. Ця реальність повністю суперечить ученю нашого Господа. Ми глибоко переконані, що жодна розумна людина, жодна людина доброї волі не може погодитися з тим, що відбувається сьогодні в Україні чи в інших куточках нашого світу, де точаться кровопролитні конфлікти.
— Папа Франциск часто говорить про війну в Україні та згадує страждання українського народу. Однак багато хто його критикує, припускаючи, що він не говорить і не робить достатньо багато, щоб засудити росію в цій війні. Як Ви ставитеся до слів і дій Папи щодо війни?
— Ми з Його Святістю Папою Франциском на одному курсі, коли йдеться про засудження війни в Україні. Папа Римський також був дуже критичним у своїй промові до московського патріарха кіріла, навіть маючи рідкісну сміливість назвати його «вівтарником президента путіна»! Слід також відзначити його особисту участь у поверненні дітей, викрадених з України.
— Ваша Святосте, Ви відомі тісними стосунками з Папою Франциском, як у минулому — з папами Йоаном Павлом II і Бенедиктом XVI. Які головні риси кожного з них Ви могли би назвати?
— Кожен із цих пап був моїм дорогим другом і партнером у розвиткові християнської єдності. Йоан Павло ІІ мав надзвичайну харизму та глибоку духовність. Бенедикт XVI мав блискучий теологічний розум. Франциск втілює смирення, простоту і турботу Христа про бідних і маргіналізованих. Усі троє були віддані справі зцілення розбіжностей між нашими Церквами та спільній праці над величезними викликами сучасності.
— Багато років точиться дискусія щодо встановлення дати спільного святкування Великодня. Сьогодні, схоже, багато людей вірять, що ми ще ніколи не були такі близькі до досягнення цієї мети. Чи поділяє Ваша Святість цей оптимізм?
— Наступного року буде 1700‑річчя першого Собору нероздільної Церкви. Також, завдяки щасливому збігу обставин, усі християни святкуватимуть Великдень — як іноді буває — в один день (20 квітня). Бажання знайти спільну дату для святкування залишається в наших серцях і думках.
Ми висловили бажання знайти таку спільну дату і вже обговорили це з нашим улюбленим братом у Христі, Його Святістю Папою Франциском.
Ми супроводжуємо цей процес молитвою та надією на остаточне порозуміння і крок уперед. Проте хочемо підкреслити, що така угода в жодному разі не повинна створювати більшої напруженості між нашими Церквами, а особливо між різними помісними Православними Церквами. Навпаки, це має стати вирішальним кроком на спільному шляху до єдності.
— З огляду на розбіжності, які зараз є між Православними Церквами, — чи вважаєте Ви, що це реальний шанс?
— На цьому етапі ми не можемо нічого сказати з цього приводу. Проте сподіваємося, що через відкритий діалог, молитву та провід Святого Духа буде знайдено рішення, яке сприятиме єдності й порозумінню між усіма Православними Церквами.
— Через 30 років мине вже ціле тисячоліття після розколу між Сходом і Заходом. Чи вірите Ви, що розкол можна вилікувати до цієї дати?
— Безсумнівно, ми наполегливо молимося про зцілення розколу між Римом і Константинополем, що стався 1054 року. Відкриття діалогу любові між нашими двома Церквами-сестрами в 1960‑х роках, під час зустрічі папи Павла VI і Вселенського патріарха Афінагора у 1964 році в Єрусалимі, включаючи взаємне скасування анафем між двома Церквами, та всі зусилля, здійснені внаслідок цього діалогу любові, проклали шлях до офіційного богословського діалогу, який розпочався у 1980‑х. Міжнародна змішана комісія для богословського діалогу між Католицькою Церквою та Православ’ям відтоді працює з серйозністю та з вартими уваги конкретними результатами.
фінансово.
Щиро дякуємо!
