В день Великої П’ятниці ми відзначатимемо літургійний спомин смерті, що принесла спасіння всьому людству. А сьогодні, мабуть, — історичний ювілей. Бо цілком можливо, що датою смерті Ісуса є 3 квітня 33 року нашої ери.
Великдень — свято рухоме (припадає на період від 21 березня по 25 квітня). Тому Велика (Страсна) П’ятниця, яка настає на три дні раніше, також має різні дати в різні роки — які можуть бути «розкидані» по періоду обсягом до 34 днів.
Але не забуваймо, що розп’яття Ісуса Христа відбулося в конкретному місці і в певний час. Коли саме? Найвірогідніша дата — 3 квітня 33 року нашої ери. Це випливає зі статті, яку в 1983 році опублікували в науковому журналі Nature Колін Дж. Хамфріс і В.Г. Воддінгтон. Дослідники представили висновки з аналізу єврейського храмового календаря, астрономічних даних, історичних записів (насамперед, хронік єврейського історика Йосипа Флавія) та інформації, наведеної в Біблії.
«За Понтія Пілата»
Ісус був убитий — як читаємо у Святому Письмі та повторюємо в Символі віри, — коли Понтій Пілат був прокуратором Юдеї. Отож це сталося між 26 і 36 роками нашої ери.
Як відомо з чотирьох Євангелій, Ісус помер на хресті у п’ятницю напередодні єврейського свята Песах, тобто на 14 або 15‑й день місяця нісана (дослідники не мають єдиної думки щодо цього). За єврейським звичаєм, день починається і закінчується із заходом сонця, який навесні в Ізраїлі відбувається — якщо «перевести» це на наш годинник — близько 7‑ї вечора.
Господь Ісус помер приблизно о 3‑й годині дня. Святкування Пасхи починалося з ритуального заколення ягняти, що зазвичай робили між 15 і 17 годиною. Коли сходив місяць (цієї ночі він завжди був повний), починалася пасхальна трапеза.
Дата смерті Ісуса — п’ять варіантів
14-й день нісана у 26-36 роках нашої ери припадав на п’ятницю лише тричі: 11 квітня 27 року, 7 квітня 30 року і 3 квітня 33 року. Натомість 15‑й день нісана — 23 квітня 34 року; або, за виняткових обставин (коли через неврожай оголошувався високосний рік і додавали до календаря один місяць), — 11 квітня 27 року.
Квітень 27 року — це ще зарано, з двох причин. Йоан Хреститель розпочав свою діяльність у 28 чи 29 році, бо читаємо: «Було це на п’ятнадцятому році правління кесаря Тиберія» (Лк 3, 1‑2). Отже, хрещення Ісуса в Йордані не могло відбутися раніше 28 року нашої ери. По‑друге, з деяких розповідей Євангелія від Луки випливає, що Пілат був прокуратором Юдеї уже деякий час до розп’яття Ісуса: оскільки під час свого публічного служіння, під час однієї з подорожей до Єрусалима, Ісус почув «про галілеян, кров яких Пилат змішав із кров’ю їхніх жертв» (Лк13,1).
Своєю чергою, 34 рік — уже пізно. Цей рік вважається датою навернення св.Павла, на що вказують дані з його послання до галатів (Гал 1,18; 2,1). Крім того, 15 нісана припадало б на п’ятницю 34 р. н. е., тільки якби до календаря того року було введено додатковий високосний місяць — а про це немає жодних згадок.
Отже, можливі дві дати смерті Господа Ісуса Христа, це 7 квітня 30 р. н.е. або 3 квітня 33 р. н.е. Першу дату треба відкинути з огляду на початок згаданого терміну діяльності Хрестителя — найраніше восени 28 року. А з Євангелія від св.Йоана, ми знаємо, що під час свого публічного служіння Ісус святкував свято Пасхи тричі.
Залишається одна дата — п’ятниця, 3 квітня 33 року.
Затемнення і кривавий місяць
Є ще одна передумова, що підтверджує цей варіант. У Діяннях Апостолів читаємо, що в день Зіслання Святого Духа — тобто через кілька тижнів після смерті Ісуса — у своїй відомій промові до співбратів-юдеїв св.Петро сказав, що на їхніх очах сповнилося пророцтво пророка Йоіла: «Сонце обернеться на темряву, а місяць — на кров, перш ніж настане день Господній, великий і страшний» (Діян 2, 14‑20). Петро, безсумнівно, згадує тут три години темряви, що впала на Єрусалим під час розп’яття Ісуса, і подальше місячне затемнення, яке з землі спостерігається саме як червоний колір Місяця.
У 26-36 роках у Єрусалимі відбулося одне часткове місячне затемнення — 3 квітня 33 року! Почалося воно близько 18:20 (коли Місяць щойно зійшов над горизонтом і благочестиві юдеї спостерігали за ним особливо пильно, чекаючи на сигнал почати вечерю) і тривало близько 30 хвилин.
Висновки щодо ймовірної історичної дати смерті Ісуса нічого не змінюють ні в літургії Церкви, ні тим більше в нашій вірі. Але, може, варто в цей день, коли, можливо, відбулося наше спасіння, ще раз піднести думки до Господа — і подякувати Йому за те, що з любові до нас прийшов у світ, помер за нас і спас нас.
Переклад CREDO за: Йоанна Операч, Aleteia
фінансово.
Щиро дякуємо!
