Кардинал Райнгард Маркс, який із 2008 року обіймає посаду архієпископа Мюнхена і Фрайзінґа, доручив священникам і душпастирям архідієцезії впровадити суперечливий посібник з благословень пар у «неврегульованих» ситуаціях.
Священники, які не бажають благословляти ЛГБТ-пари, або розлучених осіб, що перебувають у повторному шлюбі, мають скеровувати такі пари до декана чи інших своїх співробітників, повідомляє EWTN News.
Лист кардинала, про який у понеділок повідомило видання Die Tagespost, вказує, що посібник має стати «основою душпастирської опіки», а починаючи з червня різні підрозділи архідієцезії мають запропонувати всім штатним душпастирям подальше навчання щодо формату проведення церемоній благословення.
Маркс наголосив, що «благословення не є відправою сакраментального шлюбу». Однак це не означає, що благословення несакраментального союзу, який у багатьох випадках вже є цивільним шлюбом, витісняє пару на узбіччя громади і Церкви. За повідомленням Tagespost, Маркс розпорядився роз’яснити «теологічне значення» тексту всім тим, хто досі має труднощі з визначенням цих благословень.
Посібник під назвою «Благословення дає любові силу: благословення пар, що люблять одне одного» є наслідком скандальних резолюцій «Синодального шляху». У березні 2023 року п’ята синодальна асамблея ухвалила текст посібника 92% голосів. Спільна конференція Німецької єпископської конференції (DBK) і Центрального комітету німецьких католиків (ZdK) представила текст посібника навесні 2025 року.
У Церкві Німеччини цей посібник є вкрай суперечливим. Офіційні рекомендації щодо його впровадження були видані дієцезіями Лімбурга, Оснабрюка, Роттенбурга-Штутгарта і Тріра. Проте архідієцезія Кельна, а також дієцезії Аугсбурга, Айхштетта, Пассау і Реґенсбурга відхилили посібник, посилаючись на декларацію Fiducia Supplicans як на обґрунтування.
Відповідно до Fiducia Supplicans, ватиканської декларації про душпастирське значення благословень, виданої Дикастерієм віровчення (тоді — Конгрегацією віровчення) у грудні 2023 року, благословення союзів у неврегульованих ситуаціях та одностатевих пар є можливими — хоча всього за два роки до того Конгрегація стверджувала протилежне.
Пункт 31 Fiducia Supplicans зазначає, що форма благословень не може бути «ритуально визначена церковною владою, щоб не створювати плутанини з Таїнством шлюбу». Відповідно до пункту 38, не слід ані пропагувати благословення пар, що перебувають у неврегульованій ситуації, ані пропонувати для цього спеціальний ритуал. Згідно з пунктом 39, благословення не можуть мати «прямого зв’язку з цивільною церемонією». Також слід утримуватися від використання «одягу, жестів і слів, які є вираженням шлюбу».
Численні єпископи — включно з цілими єпископськими конференціями — відкинули схвалення Ватиканом благословень одностатевих союзів. Таким чином, у Церкві триває боротьба за напрямок розвитку між тими, хто дотримується традиційного вчення Церкви щодо гомосексуальності, і тими, хто вважає благословення одностатевих пар можливим у принципі — чи то у формі, окресленій Ватиканом, чи то у формі, що є загальноприйнятою в Німеччині.
Католицька Церква в Катехизмі, ґрунтуючи своє вчення на Святому Письмі й Традиції, розрізняє гомосексуальні схильності чи тенденції та гомосексуальні акти, називаючи такі акти «внутрішньо невпорядкованими» і такими, що суперечать природному закону. «Вони закривають сексуальний акт для дару життя. Вони не випливають із правдивої афективної й сексуальної взаємодоповнюваності. За жодних обставин вони не можуть бути схвалені», — говориться у пункті 2357 Катехизму.
Водночас Церква суворо забороняє дискримінацію гомосексуалістів, заявляючи, що їх завжди слід приймати з «повагою, співчуттям і делікатністю». Крім того, Церква закликає осіб з одностатевим потягом до життя у чистоті й до «виконання волі Божої у своєму житті».
Згідно з католицькою доктриною, шлюб є виключно союзом одного чоловіка та однієї жінки, і їхній союз має подвійну мету: «благо самого подружжя і передання життя». Катехизм стверджує, що ці дві цінності шлюбу в жодному разі не можна розділяти.
фінансово.
Щиро дякуємо!
