Бог не зважає на ціну, яку мусить платити, щоб вирвати нас із гріха, страждань і засудження. Це і є любов, що посувається аж до хреста, щоб рятувати того, кого любить.
Медитація І: Як споглядати Страсті
Медитація ІІ: Чи то наші гріхи розпинають Ісуса?
Медитація ІІІ: Некрасива смерть
Медитація IV: Безсилий Бог
Медитація V: Те, що вже не шокує
Медитація VI: Страсті — найважливіша частина Біблії
Медитація VIІ: Зрада, яка стає миттю прослави
Медитація VIІІ: Поразка Ісуса
Медитація ІХ: Симон ніс хрест не «з Ісусом», а замість Нього
Медитація Х: Нести хрест із радістю? Це ж неможливо!
Медитація ХІ: Ісус насправді знає страждання кожної людини
Відшкодування
У минулому теології відкуплення переважав юридичний підхід. Гріх людини є повним порушенням світової гармонії, нескінченною образою Бога. Справедливий Бог не може залишити зло без покарання, інакше Він би не був Справедливістю. Ображаючи нескінченного Бога, гріх також стає нескінченним. Бог, стаючи людиною, приймає на себе кару, яка, завдана Йому — невинному і нескінченному, сама стає нескінченною. Таким чином справедливість відновлюється, а людина стає виправданою зі своєї провини.
Таке пояснення відкупительної місії Ісуса є у Святому Письмі, але воно ніколи не було і не буде вичерпним щодо таємниці Страстей Господніх.
Коли Новий Завіт пояснює нам сенс хресної смерті Христа, він посилається на поняття жертви як відшкодування за гріх:
Неможливо, щоб кров волів та козлів усунула гріхи.
Тому, входячи у світ, говорив: «Ти не хотів ні жертв, ані приносу, але приготував єси тіло мені.
Ти не вподобав собі ні всепалень, ні жертви за гріхи.
Тоді я сказав: ось іду, бо у сувої книги написано про мене, щоб учинити твою волю, Боже».
Сказавши вище: «Ні жертв, ані приношень, ні всепалень, ані жертви за гріхи ти не схотів і не вподобав собі», дарма що вони приносяться за законом, тоді сказав:
«Ось я іду вчинити твою волю». Касує, отже, перше, щоб установити друге.
Силою тієї волі ми освячені приносом тіла Ісуса Христа раз назавжди
(Євр10, 4‑10).
Автор Послання до євреїв для пояснення сенсу спасіння посилається, власне, на юридичну концепцію: на криваві жертви з тварин, які приносилося у Єрусалимському храмі для очищення з гріхів та відкуплення — і які, однак, не могли осягнути цю мету.
Поняття жертви стало чужим
Сьогодні щораз тяжче зрозуміти поняття жертви, особливо є стосовно Бога (окрім, може, пожертвування на тацю). Поняття жертви стало дуже чужим нашій релігійності. Її важко пояснити сучасній людині, яка дивиться на світ передовсім крізь досвід власного життя.
Коли слова про жертву Ісуса на хресті викликають в нас неспокій та нерозуміння — згадаймо, що жертва Спасителя завжди залишатиметься таємницею, яка перевищує наше розуміння. Ми ніколи не будемо спроможні до кінця осягнути мудрість і науку хреста. Тому що таємниця страждань Христа виходить поза межі юридичного пояснення процесу спасіння. Страсті є передусім безмежною любов’ю Бога до кожного з нас — любов’ю, яку не бентежить наша слабкість, посередність, боягузтво, лицемірство. Бог постійно заново хоче нас любити, готовий усе і всього себе до кінця пожертвувати за кожного з нас, бо кожен із нас — Його коханий син чи кохана донечка.
Голос любові
Колись давно я почув історію жінки, яку привезли в гінекологію з ускладненням вагітності. В ті часи жінки з загрозою викидня і жінки, що йшли на аборт, лежали в одній палаті. Одні чекали своєї черги позбутися дитини, інші якраз поверталися, а ще інші чекали на допомогу лікаря, щоб рятувати свою дитину. Тоді в коридорі пролунав розпачливий крик: «Робіть зі мною, що хочете, ріжте на шматки, тільки врятуйте їх! Можете мене вбити, тільки їх урятуйте!» Цей крик згорьованої матері слухали ті, які саме збиралися вбити своїх дітей, і ті, які щойно їх убили.
Цей крик виражає любов Бога-Отця (який має також материнську любов) до кожного з нас, навіть найгіршого, найбільш гідного погорди. Бог не зважає на ціну, яку мусить заплатити, щоб вирвати нас із гріха і засудження. Саме це і є любов, яка посувається аж до хреста, щоб рятувати того, кого любить.
Переклад CREDO за: бр. Дам’ян Войцеховський SJ, Aleteia